Colloque organisé\; par Maria GYEMANT (ULg) et Dé\;lia POPA (UCL)
ARGUMENT
\nL&rsquo\;inconscient n&rsquo\;est pas une invention freudienne et ne saurait concerner uniquement le champ de la psychanalyse. Plusieurs philosophies de l&rsquo\;inconscient ont é\;mergé\; à\; l&rsquo\;â\;ge moderne\, dont l&rsquo\;une des premiè\;res et des plus cé\;lè\;bres est probablement celle de Leibniz. Au sein de la phé\;nomé\;nologie\, Husserl lui-mê\;me et\, aprè\;s lui\, Merleau-Ponty ont indiqué\; la voie possible d&rsquo\;une pensé\;e de l&rsquo\;inconscient\, tout en fournissant des é\;lé\;ments essentiels de sa critique. Cette critique phé\;nomé\;nologique de l&rsquo\;inconscient a é\;té\; ensuite reprise à\; un niveau plus radical par Sartre et Henry\, qui ont montré\; chacun à\; sa maniè\;re le caractè\;re problé\;matique et les insuffisances d&rsquo\;une position qui comprend l&rsquo\;inconscient comme une né\;gation de la vie consciente ou comme une alternative à\; celle-ci. Avant donc de s&rsquo\;imposer comme thè\;me central de la psychanalyse\, le concept d&rsquo\;inconscient constitue dé\;jà\; un dé\;fi pour les diverses thè\;ses sur la subjectivité\; qui se dé\;veloppent au sein de la philosophie moderne\, dont la phé\;nomé\;nologie a hé\;rité\;\, en insistant sur sa dimension consciente et constituante.
\nCependant\, on ne saurait ignorer que l&rsquo\;approche freudienne de l&rsquo\;inconscient à\; partir de la pratique psychanalytique a changé\; de maniè\;re dé\;cisive l&rsquo\;orientation de cette problé\;matique. Les thè\;ses freudiennes appuyé\;es par la clinique ont requalifié\; ce que l&rsquo\;on entendait traditionnellement par «\; \;psychique \;»\;\, ainsi que la sé\;gré\;gation entre conscience et inconscient thé\;matisé\;e &ndash\; et souvent â\;prement critiqué\;e &ndash\; dans le champ de la philosophie. Alors que l&rsquo\;inconscient avait é\;té\; conç\;u comme une né\;gation ponctuelle de la conscience\, Freud opè\;re un renversement radical en soutenant que le psychique est en ré\;alité\; de part en part inconscient\, alors que la conscience n&rsquo\;est qu&rsquo\;une qualité\; ponctuelle et intermittente de celui-ci. Dè\;s lors\, une philosophie centré\;e sur la vie de la conscience\, telle la phé\;nomé\;nologie\, loin de faire abstraction de cette ré\;volution freudienne\, doit\, au contraire\, en prendre pleinement la mesure\, si ce n&rsquo\;est que pour en formuler une critique avisé\;e et fé\;conde. Dans cette direction\, de nouvelles approches sont à\; tenter dans le champ de la phé\;nomé\;nologie contemporaine\, qui est susceptible de trouver dans la question de l&rsquo\;inconscient non seulement une limite\, mais aussi un lieu iné\;dit de ré\;flexion.
\nNotre colloque se propose d&rsquo\;analyser les effets de la dé\;couverte freudienne sur la philosophie de la conscience et en spé\;cial sur la phé\;nomé\;nologie. Pour ce faire\, nous revisiterons tant les ré\;amé\;nagements conceptuels né\;cessaires afin de faire droit à\; la dé\;couverte freudienne que les arguments philosophiques qui pourraient mettre en difficulté\; la position psychanalytique sur l&rsquo\;inconscient. L&rsquo\;enjeu de cette ré\;flexion sera d&rsquo\;é\;tablir s&rsquo\;il est possible de faire de l&rsquo\;inconscient une problé\;matique proprement phé\;nomé\;nologique\, qui tienne ré\;ellement compte des descriptions riches et pré\;cises que la psychanalyse a pu nous en offrir.
\nORGANISATION
\nLe colloque «\; \;Approches phé\;nomé\;nologiques de l&rsquo\;inconscient \;»\; est une initiative du groupe de contact «\; \;Phé\;nomé\;nologie \;»\; du FNRS. L&rsquo\;accè\;s y est libre et gratuit. \;
\nLe colloque aura lieu le 16 mai 2013 à\; Liè\;ge et le 17 mai 2013 à\; Louvain-la-Neuve. Contacts \;: \;delia.popa@uclouvain.be\, \;maria.gyemant@yahoo.com. \; \; \; \;
\nProgramme \; \;
\nLiè\;ge 16 mai\, Salle de Ré\;union des Professeurs (Bat. A1\, 3e é\;tage) \;
\n9h-9h15 Accueil des participants et pré\;sentation du colloque
\n9h15-10h15 Denis Seron (Université\; de Liè\;ge\, Belgique) «\; Faut-il croire à\; l'inconscient? \;»\;
\n10h15-11h15 Bruno Leclercq (Université\; de Liè\;ge\, Belgique) «\; Les motifs entre activité\; et passivité\; de la conscience. Entre l'ordre des causes et celui des raisons \;»\;
\nPause
\n11h30-12h30 Maria Gyemant (Université\; de Liè\;ge\, Belgique) «\; L&rsquo\;inconscient est-il une cause de la conscience \;?»\; \;
\nPause dé\;jeuner \;
\n14h-15h Annabelle Dufourcq (Université\; Charles\, Ré\;publique Tchè\;que) «\; \;Phé\;nomé\;nologie de l&rsquo\;imaginaire contre principe de ré\;alité\; \;: Merleau-Ponty et l&rsquo\;inconscient \;»\;
\n15h-16h Bruce Bé\;gout (Université\; de Bordeaux\, France) «\; Pulsion et raison chez Edmund Husserl \;»\;
\nPause
\n16h30-17h30 Gré\;gory Cormann (Université\; de Liè\;ge\, Belgique) «\; \;Emotion\, mort et conscience. Le premier Sartre et Freud \;»\;
\n17h30-18h30 Nicolas de Warren (Katholieke Universiteit Leuven\, Belgique) «\; L&rsquo\;inconscient de la nature \;»\; \; \; \;
\nLouvain-la-Neuve
\n17 mai\, Salle Jean Ladriè\;re (Salle du conseil) \;
\n10h-11h Nicholas Smith (Sö\;dertö\;n University\, Suede) «\; \;The proto-ethics of sensibility: how psychoanalysis can contribute to phenomenology and postcolonialism in understanding bodily encounters »\;
\n11h-12h Laurent Perreau (Université\; de Picardie Jules Verne/CNRS\, France) «\; \;Inconscient et socialité\; \;»\; \;
\nPause dé\;jeuner \;
\n14h-15h Roland Breeur (Katholieke Universiteit Leuven\, Belgique) «\; \;L'inconscience de l'automatisme parfait \;»\;
\n15h-16h Dé\;lia Popa (FNRS/Université\; Catholique de Louvain\, Belgique) «\; Traumatisme et ré\;pé\;tition \;»\; \;
\nPause
\n16h30-17h30 Yasuhiko Murakami(Université\; d&rsquo\;Osaka\, Japon) «\; \;Temporalité\; et spatialité\; inconscientes de l&rsquo\;action \;»\;
\n17h30-18h30 Guy-Felix Duportail (Université\; de Paris 1\, France) «\; \;Vers l&rsquo\;origine de la psychanalyse »\;
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