Appel à\; contributions: Surprendre l&rsquo\;é\;vé\;nement\, traquer l&rsquo\;impossible (Revue Elseneur\, no 40)
Volume collectif et interdisciplinaire dirigé\; par Pamela Krause (Sorbonne université\;)\, publié\; par la revue Elseneur (Presses universitaires de Caen) et diffusé\; en Open Edition.
Le pré\;sent volume entend interroger la pertinence et les enjeux (é\;thiques\, politiques\, philosophiques\, litté\;raires) lié\;s au concept d&rsquo\;é\;vé\;nement. Concept phare de la phé\;nomé\;nologie\, des disaster studies\, de la philosophie politique et des trauma studies\, il heurte notre ê\;tre-au-monde au choc de l&rsquo\;accidentel et de l&rsquo\;impré\;visible. Dé\;fiant la somme des possibles qui s&rsquo\;articulent pour nous en monde\, jaillissant sans cause et sans pourquoi\, il fait vaciller nos langages\, nos concepts\, nos corps et notre psyché\; \;: «\; \;Une catastrophe\, un sé\;isme\, un tsunami\, une explosion ne dé\;chirent pas seulement l&rsquo\;air\, la terre et la mer et toutes les dimensions de l&rsquo\;atmosphè\;re \;»\;\, mais «\; \;ouvrent surtout en nous une fê\;lure immense \;»\; lit-on dans Ce qui nous arrive&mdash\; ouvrage collectif dé\;dié\; à\; l&rsquo\;é\;criture de l&rsquo\;incompré\;hensible qu&rsquo\;est l&rsquo\;é\;vé\;nement. La «\; \;fê\;lure \;»\; (mot qui ne peut qu&rsquo\;é\;voquer la «\; \;plaie \;»\; laissé\;e par un traumatisme) introduite par l&rsquo\;é\;vé\;nement perturbe le ré\;seau de significations qui s&rsquo\;articule pour nous en monde. Irré\;ductible à\; la factualité\; (historique\, datable)\, un é\;vé\;nement ne se contente pas de se produire \;\; transfigurateur et donateur de monde\, il a le pouvoir d&rsquo\;atteindre le possible à\; sa racine\, d&rsquo\;annoncer l&rsquo\;impossible&mdash\;à\; savoir\, l&rsquo\;avè\;nement d&rsquo\;un nouveau monde. Une fois l&rsquo\;é\;vé\;nement advenu\, «\; \;ce ne sera jamais plus le mê\;me monde\, avec ses possibilité\;s articulé\;es entre elles et ses impossibilité\;s \;»\; é\;crit Claude Romano dans L&rsquo\;é\;vé\;nement et le monde.
Nous prenant au dé\;pourvu\, faisant voler le monde en é\;clats\, l&rsquo\;é\;vé\;nement nous condamne à\; ne jamais pouvoir le rattraper. Les mots et les concepts nous manquent pour raconter l&rsquo\;innombrable richesse de ses effets\, pour dé\;pister\, a posteriori\, les signes de son apparition. Impré\;visible\, impossible à\; reproduire\, ré\;sistant à\; toute grille interpré\;tative qui lui serait anté\;rieure\, l&rsquo\;é\;vé\;nement impose par consé\;quent une nouvelle et iné\;puisable hermé\;neutique. Ce n&rsquo\;est pas un hasard si la phé\;nomé\;nologie contemporaine insiste sur sa difficile saisie conceptuelle \;: impré\;visible\, irré\;ductible à\; toute explication causale ou factuelle\, faisant voler le monde en é\;clats\, l&rsquo\;é\;vé\;nement est en fait en devenir à\; travers l&rsquo\;expé\;rience et les ré\;é\;critures que nous en faisons. \;
Il s&rsquo\;agit donc d&rsquo\;interroger l&rsquo\;inadé\;quation qui se creuse entre nos mots et l&rsquo\;é\;vé\;nement\, de la saisir en ce qu&rsquo\;elle a de plus porteur et de plus difficile. Cette difficulté\;\, nous la lisons à\; l&rsquo\;&oelig\;uvre dans le journal de Charif Majdalani (Beyrouth 2020. Journal d&rsquo\;un effondrement)\, dans le roman de Michaë\;l Ferrier (Ré\;cit d&rsquo\;un dé\;sastre)\, dans Les Poè\;mes de la bombe atomique de Sankichi Tōge \;\; elle hante Le journal d&rsquo\;un deuil de Roland Barthes \;\; elle parcourt l&rsquo\;&oelig\;uvre d&rsquo\;Alain Badiou\, de Claude Romano\, de Jean-Luc Marion\, de Martin Heidegger&hellip\;
L&rsquo\;attention porté\;e à\; la repré\;sentation et à\; la conceptualisation de l&rsquo\;é\;vé\;nement conduit aussi à\; interroger la né\;cessaire transformation des pratiques conceptuelles et litté\;raires&mdash\;sommé\;es de dire l&rsquo\;indicible comme tel\, de penser l&rsquo\;impossible sans le trahir.
Il s&rsquo\;agira aussi d&rsquo\;examiner la porté\;e clinique et thé\;rapeutique de l&rsquo\;é\;criture\, de penser sa maniè\;re de ré\;parer les failles que creuse l&rsquo\;arrivage d&rsquo\;un é\;vé\;nement. Dans un contexte où\; l&rsquo\;é\;vé\;nement (comme celui d&rsquo\;une guerre civile) est voué\; à\; l&rsquo\;oubli (un oubli imposé\; par des politiques corrompues&mdash\;comme au Liban d&rsquo\;aprè\;s-guerre)\, l&rsquo\;é\;criture peut-elle faire &oelig\;uvre de ré\;sistance\, sauvegarder une mé\;moire collective \;? Dans le cas d&rsquo\;un é\;vé\;nement particuliè\;rement traumatique\, l&rsquo\;é\;criture permet-elle de gué\;rir celui qui le raconte \;?
Axes de ré\;flexion \;:
\n\n1-Dé\;finition(s) et implications philosophiques du concept d&rsquo\;é\;vé\;nement (la destitution d&rsquo\;un sujet transcendantal\, la né\;cessité\; de repenser la phé\;nomé\;nalité\; du monde\, de se heurter au vacillement des concepts\, du langage\, à\; un dé\;bordement pathique&hellip\;).
\n\n2-Les inventions formelles (narratives\, poé\;tiques&hellip\;) et gé\;né\;riques (le choix d&rsquo\;un genre particulier) pour dire un é\;vé\;nement&mdash\;qu&rsquo\;il soit fictif ou effectif\, collectif (une pandé\;mie\, une catastrophe naturelle\, une ré\;volution\, un conflit armé\;\, un attentat&hellip\;) ou individuel (une maladie\, un deuil\, un coup de foudre&hellip\;).
\n\n3-Les enjeux politiques ou socié\;taux de la repré\;sentation/ de la conceptualisation d&rsquo\;un é\;vé\;nement (l&rsquo\;é\;criture peut-elle remé\;dier aux oublis de la mé\;moire collective\, retisser des communauté\;s\, inquié\;ter le statu quo et le monde des faits \;? Quel est l'inté\;rê\;t des discours catastrophistes d'un é\;vé\;nement\, en l'occurence ceux d'une apocalypse nuclé\;aire ou é\;cologique à\; venir \;?)
\n\n4-Penser l&rsquo\;efficacité\; cathartique/ thé\;rapeutique de la mise en ré\;cit ou en concepts d&rsquo\;un é\;vé\;nement (en quoi penser ou é\;crire l'é\;vé\;nement peut-il nous permettre de mieux le vivre?)
\n\n5-Interroger la capacité\; de la litté\;rature/ de la philosophie à\; faire é\;vé\;nement\, c&rsquo\;est-à\;-dire à\; rehausser n&rsquo\;importe quel phé\;nomè\;ne au rang d&rsquo\;é\;vé\;nement. Francis Ponge s&rsquo\;é\;merveillait d&rsquo\;un face-à\;-face avec une huî\;tre \;\; Jean-Luc Marion plaidait pour une «\; \;banale saturation \;»\; des phé\;nomè\;nes&mdash\;nous permettant de nous é\;merveiller d&rsquo\;ê\;tre au monde.
\n\nLes contributions peuvent concerner tous les genres ou courants litté\;raires/ philosophiques.
\n\nMerci d&rsquo\;envoyer les articles (35 000 signes) à\; krause.pamela@yahoo.fr avant le 15 septembre 2023.
\n\nL&rsquo\;article doit s&rsquo\;accompagner d&rsquo\;une courte notice bio-biographique et d&rsquo\;un ré\;sumé\; en franç\;ais et en anglais (500 signes chacun maximum).
\nLes normes ré\;dactionnelles de la revue sont disponibles en ligne à\; cette adresse \;:
https://www.pun-ed.fr/html/WYSIWYGfiles/files/2_Auteur_contribution_article.pdf
Mots-clé\;s \;: litté\;rature et philosophie\, disaster studies\, trauma studies\, litté\;rature et politique\, phé\;nomé\;nologie\, litté\;rature et histoire