Call for Abstracts
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\nSchö\;pfung und kosmische Ordnung: Neuplatonische Perspektiven auf die Weltentstehung
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\nUniversitä\;t zu Kö\;ln\, 22. und 23. November 2024
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\nWissenschaftlicher Leiter:
\n&bull\; \;Prof. Dr. Christoph Helmig\, \;Universitä\;t zu Kö\;ln
\n\nOrganisationsausschuss:
\n&bull\; \;Dr. des. Ina Schall\, \;KU Leuven
\n&bull\; \;Dr. Enrico Volpe\, \;Istituto Italiano per gli Studi Filosofici/ Universitä\;t von Salerno
\n\nDie Rezeption von Platons \;Timaios \;ist im Neuplatonismus von zentraler Bedeutung. Die Neuplatoniker greifen viele Elemente aus diesem Werk auf\, um ihre metaphysischen Systeme zu entwickeln und zu verfeinern. Dabei dient Platons \;Timaios \;nicht als einzige Inspirationsquelle\; ebenso wichtig sind die Werke des Aristoteles\, andere antike Kosmologien wie die von Eudoxos\, sowie stoische Modelle. Darü\;ber hinaus beeinflussten religiö\;se Strö\;mungen &ndash\; darunter orphische und pythagoreische Traditionen\, jü\;dische und christliche Theologie sowie gnostische und hermetische Ideen &ndash\;\, besonders im Spä\;tneuplatonismus\, die Interpretation der Kosmogonie.
\nVor diesem Hintergrund ist die Erforschung der neuplatonischen Ansichten ü\;ber die Welt\, ihrer Struktur und ihrem Ursprung im Kontext der aktuellen Studien zum Neuplatonismus unerlä\;sslich. Obwohl bereits zahlreiche Studien zur antiken Kosmologie existieren\, bleiben viele Fragen offen. Besonders zentral ist dabei der Begriff des &alpha\;ἴ&tau\;&iota\;&omicron\;&nu\; (Ursache) sowie das Thema der Struktur der Seele(n) und der Weltseele. Bei Plotin beispielsweise bleibt unklar\, in welchem Sinne sich die Weltseele von der Seelen-Hypostase unterscheidet und welche Rolle die Natur dabei spielt\; kö\;nnte sie mö\;glicherweise als eine &bdquo\;vierte Hypostase&ldquo\; angesehen werden? Ebenfalls von Bedeutung ist das Verstä\;ndnis der Wirkungsweise der Seele auf die Materie. Wie genau kann die Seele Einfluß\; auf die materielle Welt ausü\;ben?
\nDas Problem der Exegese der platonischen Schriften spielt insbesondere im Spä\;tneuplatonismus eine wichtige Rolle\, wo die systematische Arbeit an der platonischen Terminologie zentral fü\;r die Ü\;berlegungen der Neuplatoniker ist. Tatsä\;chlich galt der \;Timaios \;nach dem \;Parmenides \;als der bedeutendste Dialog im Curriculum der Schule von Athen im 5. Jahrhundert n. Chr. Auch religiö\;se Einflü\;sse mü\;ssen hier berü\;cksichtigt werden\, wobei den \;Chaldä\;ischen Orakeln \;und der \;Theogonie \;des Hesiod eine zentrale Rolle zukommen. Es stellt sich die Frage\, in welchem Verhä\;ltnis religiö\;se Vorstellungen zu den metaphysischen Aspekten der Kosmologie stehen. \;
\nDie Interpretation des \;Timaios \;dreht sich nicht zuletzt um das Problem der Entstehung des Kosmos auf\; hier besonders die Passage \;Timaios \;28b7\, in der der Kosmos als &bdquo\;entstanden&ldquo\; (&gamma\;έ&gamma\;&omicron\;&nu\;&epsilon\;&nu\;) bezeichnet wird. Ist diese &bdquo\;Entstehung&ldquo\; wö\;rtlich oder metaphorisch zu deuten? Ist die Welt tatsä\;chlich entstanden? Debatten zu dieser Frage durchziehen den gesamten Neuplatonismus\, von Plotin bis zu Proklos. In Bezug auf die Frage nach dem Ursprung des Kosmos ergibt sich auch das Problem der Identifikation des Demiurgen (hö\;chster Gott\, &bdquo\;Schö\;pfergott&ldquo\;\, Initiator der Kosmogenese). Der Demiurg ist eine wichtige Figur im \;Timaios\, insofern er fü\;r die Erschaffung der Weltseele und des Weltkö\;rpers verantwortlich ist. Bei Platon bleibt es unklar\, ob der Demiurg eine metaphysische Entitä\;t oder lediglich eine Metapher fü\;r die Ideenwelt ist. Auch dieses Problem hat die Neuplatoniker intensiv beschä\;ftigt und zu verschiedenen Lö\;sungen veranlasst.
\n\nUnsere Konferenz zielt darauf ab\, die Kosmogonie im Neuplatonismus aus unterschiedlichen Perspektiven zu beleuchten und zu diskutieren und vielversprechende Tendenzen in der neueren Forschung zu bü\;ndeln und zu besprechen. Fü\;r den Keynote-Vortrag konnten wir bereits Dr. Angela Ulacco (KU Leuven)\, Expertin fü\;r die Geschichte des Platonismus und Pythagoreismus\, gewinnen.
\n\nOrganisiert von:
\nDr. des. Ina Schall (KU Leuven) und Dr. Enrico Volpe (Istituto Italiano per gli Studi Filosofici / Universitä\;t von Salerno)
\nWissenschaftliche Leitung: Prof. Dr. Christoph Helmig (Universitä\;t zu Kö\;ln)
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\nDatum und Ort:
\n22. und 23. November 2024
\nUniversitä\;t zu Kö\;ln
\n\nEinreichung des Abstracts:
\nWir ermutigen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aller Karrierestufen\, insbesondere Nachwuchswissenschaftlerinnen und Nachwuchswissenschaftler\, ihre Vortragsentwü\;rfe einzureichen. Die Einreichungen sollten in folgendem Format erfolgen:
\nAbstract: 150 bis 250 Wö\;rter
\nBegleitdokument: Name\, Institution (und Fachbereich\, falls zutreffend)\, E-Mail-Adresse
\nBitte beachten Sie\, dass das Abstract keine Hinweise auf die Identitä\;t der Bewerberinnen und Bewerber enthalten darf\, um ein faires Begutachtungsverfahren zu gewä\;hrleisten.
\n\nEinreichungsfrist:
\n20. August 2024
\nBitte senden Sie Ihre Anträ\;ge an: koelnkonferenz@gmail.com
\n\nBenachrichtigung ü\;ber angenommene Vorträ\;ge:
\nBekanntgabe zum 8. September 2024.
\n\nVortragsformat:
\nDie Vorträ\;ge sollten fü\;r eine 30-minü\;tige Prä\;sentation ausgelegt sein\, gefolgt von einer 15-minü\;tigen Diskussion.
\n\nWir freuen uns auf Ihre Bewerbungen und eine spannende Konferenz in Kö\;ln.
\n\nMit freundlichen Grü\;ß\;en\,
\n\n\n\nDas Konferenzkomitee
\n\nCall for Abstracts
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\nGeneration and cosmic Order: Neoplatonic Perspectives on the Origin of the Cosmos
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\nUniversity of Cologne\, 22nd \;and 23rd \;November 2024
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\nScientific Director:
\n&bull\; \;Prof. Dr. Christoph Helmig\, University of Cologne
\n\nOrganisational Committee:
\n&bull\; \;Dr. des. Ina Schall\, \;KU Leuven
\n&bull\; \;Dr. Enrico Volpe\, \;Istituto Italiano per gli Studi Filosofici/ \;University \;of Salerno
\n\nThe reception of Plato's \;Timaeus \;plays a central role in Neoplatonism. Neoplatonists drew on many elements from this work to develop and refine their metaphysical systems. Plato's \;Timaeus \;is not the only source of inspiration\; equally important are the works of Aristotle\, other ancient cosmologies such as those of Eudoxus\, and Stoic models. In addition\, religious influences &ndash\; including Orphic and Pythagorean traditions\, Jewish and Christian theology\, as well as Gnostic and Hermetic ideas &ndash\; significantly shaped the interpretation of cosmogony\, particularly in late Neoplatonism.
\nAgainst this background\, research into the Neoplatonic views on the world\, its structure\, and its origin is essential in the context of current studies on Neoplatonism. Although numerous studies on ancient cosmology already exist\, many questions remain open. Particularly central is the concept of &alpha\;ἴ&tau\;&iota\;&omicron\;&nu\; (cause) and the structure of the soul(s) and the World Soul. In Plotinus\, for instance\, it remains unclear how the World Soul differs from the soul-hypostasis and what role nature plays in this context\; could it possibly be regarded as a "fourth hypostasis"? It is also important to understand how the soul affects matter. How exactly can the soul influence the material world?
\nThe exegesis of Platonic writings plays a particularly important role in late Neoplatonism\, where systematic work on Platonic terminology is central to the reflections of the Neoplatonists. In fact\, after the \;Parmenides\, the \;Timaeus \;was considered the most important dialogue in the curriculum of the School of Athens in the 5th century A.D. Religious influences must also be taken into account\, with the \;Chaldean Oracles \;and the \;Theogony \;of Hesiod playing a central role. This raises the question of the relationship between religious ideas and the metaphysical aspects of cosmology.
\nThe interpretation of the \;Timaeus \;revolves not least around the problem of the origin of the cosmos\; in particular the passage \;Tim. \;28b7\, in which the cosmos is described as having &ldquo\;come into being&rdquo\; (&gamma\;έ&gamma\;&omicron\;&nu\;&epsilon\;&nu\;). Is this &ldquo\;coming into being&rdquo\; to be interpreted literally or metaphorically? Did the world actually come into being? Debates on this question pervade the entirety of Neoplatonism\, from Plotinus to Proclus. In relation to the question of the origin of the cosmos\, the problem of identifying the Demiurge (supreme god\, "creator god"\, initiator of cosmogenesis) also arises. The Demiurge is an important figure in the \;Timaeus\, as he is responsible for the creation of the World Soul and the world body. In Plato\, it remains unclear whether the Demiurge is a metaphysical entity or merely a metaphor for the realm of Forms. This problem also intensely occupied the Neoplatonists and led to various solutions.
\n\nOur conference aims to shed light and discuss cosmogony in Neoplatonism from different perspectives and to bring together and focus on promising trends in recent research. We have already secured Dr. Angela Ulacco (KU Leuven)\, an expert in the history of Platonism and Pythagoreanism\, for the keynote lecture.
\n\nOrganised by:
\nDr. des. Ina Schall (KU Leuven) and Dr. Enrico Volpe (Istituto Italiano per gli Studi Filosofici / University of Salerno)
\nScientific Director: Prof. Dr. Christoph Helmig (University of Cologne)
\n\nDate and Place:
\nNovember 22nd \;and 23rd\, 2024
\nUniversity of Cologne
\n\nAbstracts Submission:
\nWe encourage researchers at all career stages\, especially early career researchers\, to submit their presentation proposals. Submissions should follow this format:
\nAbstract: 150 to 250 words
\nAccompanying document: Name\, institution (and department\, if applicable)\, e-mail address
\nPlease note that the abstract must not contain any references to the identity of the applicants to ensure a fair review process.
\n\nSubmission Deadline:
\nAugust 20th\, 2024
\nPlease send your application to: \;koelnkonferenz@gmail.com
\n\nNotification of accepted presentations:
\nAnnouncement by September 8th\, 2024.
\n\nLecture Format:
\nThe lectures should be designed for a 30-minute presentation\, followed by a 15-minute discussion.
\n\nWe look forward to receiving your applications and to an exciting conference in Cologne.
\n\nYours sincerely\,
\n\n\n\nThe Conference Committee
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