&ldquo\;Cosmos and Contingency&rdquo\; Conference\, Summer 2014 in Berlin
\nJuly 10 - 12\, 2014
Venue: Jacob-und-Wilhelm-Grimm-Zentrum\, Geschwister-Scholl-Straß\;e 1/3\, 10117 Berlin
The conference sets out to interrogate the complex interrelations of &ldquo\;cosmos&rdquo\; and &ldquo\;contingency&rdquo\;. Arguing that these two terms have always been intricately linked in Western thought\, rather than being mutually exclusive or antagonistic\, the key questions connected to this premise are: What does &ldquo\;contingency&rdquo\; refer to in context of discourses of cosmology? Does the concept of contingency fulfill different functions for different cosmologies? What kinds of historical transformations do the concepts of &ldquo\;contingency&rdquo\; and &ldquo\;cosmos&rdquo\; undergo? How do they complement one another? And finally\, in which ways have these constellations changed historically? How can the relationship between the heavens\, objects\, and living beings be represented and explained?
\nThese questions form the framework for this conference on &ldquo\;Cosmos and Contingency&rdquo\;. The starting point for these reflections is Lucretius&rsquo\;s didactic poem &ldquo\;De rerum natura&rdquo\;: A cosmic vortex sweeps up &ldquo\;flickering stars&rdquo\; and &ldquo\;animate things&rdquo\; in a &ldquo\;stream of atoms&rdquo\;. Its movement is driven by the &ldquo\;clinamen&rdquo\; by tiny\, unfounded deviations in the otherwise parallel movement of the &ldquo\;stream of atoms&rdquo\;. This makes the cosmos as a whole a space of indeterminacy and possibility\, which is transforming and so also transformable. At the beginning there is neither an intelligent creator nor ordered form\, but turbulence and formation.
\n&lsquo\;Cosmologies of contingency&rsquo\; such as the one proposed by Lucretius are often regarded as insane or as heathen knowledge\, and strategies are developed for the systematic reduction of contingency (such as the medieval notion of ordo and the mechanical universe of the Enlightenment). Contrary to these notions\, the aim of the conference is to develop an alternative history to the one that emphasizes the stability\, order\, and comprehensibility of the cosmos. Discussing whether the cosmos is a completely determinate system\, or whether it defines itself\, the question of the role of chance events\, on the one hand\, and &ldquo\;agency\,&rdquo\; and the accompanying potential for action\, on the other hand\, emerges. Thus\, as issues of contingency not only suggest a fundamental destabilization but also possibilities for free decisions and different modes of representation\, this approach may open up new paths for the study of the history of (Western) culture.
\nThe conference on &ldquo\;Cosmos and Contingency&rdquo\; approaches its objects from the perspective of historical epistemology. First\, we want to examine the interdependence of the &ndash\; historically variable &ndash\; concepts of &ldquo\;contingency&rdquo\; and &ldquo\;cosmos.&rdquo\; And against the background of attempts of explanation in physics\, we will also investigate appropriations and exclusions of contingency in the context of cosmology\, which result in the following scientific upheavals: optical astronomy [after 1600]\, Newtonian mechanics and statistics [after 1750]\, thermodynamics [after 1840] and space-time [after 1910] as well as contemporary conceptions &ndash\; since\, starting from Lucretius\, these cosmologies of contingency are also important for the early-modern period (Blumenberg\, Greenblatt) as well as for 20th conceptions (Althusser\, Meillassoux\, Serres) or contemporary concerns of agency and chance.
\nSecond\, the conference is based on the notion that epistemic orders are always determined by specific forms of representation. In contrast to many other approaches to the history of astronomy and philosophy\, we want to investigate the interrelation of cosmos and contingency from the perspective of poetics and aesthetics. What kinds of aesthetic decisions do cosmologies make? Tracing the trajectory from &ldquo\;didactic poem&rdquo\; to the &ldquo\;novel&rdquo\;\, is there a connection between contingency or cosmology and the novel\, as Luká\;cs suggested? Is the novel itself a cosmology? What meanings do &ldquo\;cosmology&rdquo\; and &ldquo\;contingency&rdquo\; take on with the development of the concept of &ldquo\;fiction&rdquo\;? What meaning do they have in context of the emergence of &ldquo\;aesthetics&rdquo\; (in contrast to Newtonian physics)\, or in the counterfactual stories of the 19th and 20th centuries (Blanqui)? What kinds of new modes of representation are offered by film (e.g. Mé\;liè\;s\, Kubrick\, and Kluge)? And what does the cosmology of the 21st century look like? What will be the role of interactive media?
\nFinally\, we would like to consider the most recent topicality of cosmology in contemporary literature and art in the form of &ldquo\;cosmopolitics&rdquo\;. With the integration of micro- and macrocosmic fates in the &ldquo\;Anthropocene&rdquo\;\, a transformation of perspective is needed (Latour). What kinds of options for action are opened in an integrated cosmos? Does the multitude of worlds open a hitherto unknown space (of possibility) in which plurality and material totality are thinkable outside of the problematic desire for organized totality? How are economic and political questions of legitimacy &ndash\; from the past until the most recent present &ndash\; negotiated cosmologically? Can the cosmos be understood as the operator of a &ldquo\;mise en é\;galité\;&rdquo\; &ndash\; as a collective space of discussion and action for heterogeneous political groups (Stengers)?
\nThe conference is a joint venture of two PhD-programs: PhD-Net &ldquo\;Knowledge in Literature&rdquo\; (Humboldt-Universitä\;t zu Berlin\, Harvard University\, Princeton University\, and the University of California\, Berkeley) and the DFG-Graduiertenkolleg &ldquo\;Forms of Life and Forms of Knowledge&rdquo\; (Europa-Universitä\;t Viadrina Frankfurt/Oder and Universitä\;t Potsdam).
\nFor the topics listed above we ask for abstracts of max. 500 words and a brief CV until February 2nd 2014 latest. &ndash\; Email: cosmosandcontingency@gmail.com
\nConference convenors
Reto Rö\;ssler\, M.A. (HU Berlin)\, Tim Sparenberg\, M.A. (Viadrina)\, Philipp Weber\, M.A. (Viadrina)
Welche Bedeutung kommt Kontingenz innerhalb von Kosmologien zu? Welche historischen Verschiebungen erfahren die Konzepte des Kosmos&rsquo\; und der Kontingenz und wie bilden sie sich aneinander aus? Und wie lassen sich schließ\;lich die Beziehungen zwischen dem Himmel\, den Dingen und Lebewesen darstellen und erzä\;hlen?
Diese Leitfragen umreiß\;en den Themenkreis der Konferenz &ldquo\;Kosmos und Kontingenz&ldquo\;. Ausgangspunkt der Ü\;berlegungen ist dabei Lukrez&rsquo\; Lehrgedicht &ldquo\;De rerum natura&ldquo\;: Ein kosmischer Wirbel durchzieht hier gleichermaß\;en &ldquo\;Sternengeflimmer&rdquo\;\, wie das Wimmeln des &ldquo\;Belebten&rdquo\; und den &ldquo\;Strom der Atome&rdquo\;. Angetrieben wird seine Bewegung durch das &lsquo\;clinamen&rsquo\;\, durch winzige\, grundlose Abweichungen in einem ansonsten parallellaufenden &lsquo\;Atomregen&rsquo\;. Damit wird der Kosmos insgesamt als Unbestimmtheits- und Mö\;glichkeitsraum fundiert\, der verä\;nderlich ist und damit auch verä\;nderbar. Am Anfang steht kein ordnender Schö\;pfer\, sondern eine Turbulenz\, nicht eine geordnete Form\, sondern die Formung.
Man hat Kontingenz-Kosmologien wie die des Lukrez immer wieder als Wahnsinn oder heidnisches Wissen verurteilt und Strategien der systematischen Kontingenzreduktion entwickelt (etwa im mittelalterlichen Ordo-Denken und im mechanistischen Universum der Aufklä\;rung). Anliegen der Tagung ist es nun\, entgegen den dominanten Erzä\;hlungen\, die die Stabilitä\;t\, Ordnung und Erkennbarkeit des Kosmos&rsquo\; betonen\, eine bislang latent gebliebene Gegengeschichte zu entwerfen. Arbeitshypothese hierbei ist\, dass sich die Geschichte der (westlichen) Kultur entlang ihrer Kosmologien neu erzä\;hlen lä\;sst\, wobei Fragen der Kontingenz stets eine fundamentale Verunsicherung\, aber gerade auch Mö\;glichkeiten fü\;r freie Entscheidungen sowie verä\;nderte Darstellungsverfahren bedeuten. Mit ihrem Ausgang bei Lukrez sind sie gleichfalls bestimmend fü\;r den Beginn der Neuzeit (Blumenberg\, Greenblatt) wie noch fü\;r Konzepte der Gegenwart (Althusser\, Meillassoux\, Serres).
\nDie Konferenz &ldquo\;Kosmos und Kontingenz&rdquo\; bestimmt ihre Gegenstä\;nde dabei aus der Perspektive der historischen Epistemologie: Erstens wird nach dem Wechselverhä\;ltnis der &ndash\; historisch variablen &ndash\; Konzepte der Kontingenz und des Kosmos&rsquo\; gefragt. Vor dem Hintergrund physikalischer Bestimmungsversuche werden Aneignungen sowie Ausschlussverfahren von Kontingenz im kosmologischen Zusammenhang untersucht. Hieraus ergeben sich die folgenden Umbrü\;che: Optische Astronomie [ab 1600]\, Newton&rsquo\;sche Mechanik und Statistik [ab 1750]\, Thermodynamik [ab 1840] und Raumzeit [ab 1910] sowie gegenwä\;rtige Konzepte. Zu fragen wä\;re etwa danach\, ob der Kosmos ein vollstä\;ndig determiniertes System ist\, oder ob er sich selbst definiert. Dabei wird die Frage nach der Rolle von Zufallsereignissen einerseits und der &sbquo\;agency&lsquo\; und damit dem Handlungspotenzial andererseits im Zentrum stehen. Zweitens wird die Tagung dabei der Tatsache Rechnung tragen\, dass Wissensordnungen stets auf spezifische Darstellungsverfahren angewiesen sind. Anders als in vielen Motiv-\, Astronomie-\, und Philosophiegeschichten ü\;blich\, wird somit der Wechselbezug von Kosmos und Kontingenz mit poetischen und ä\;sthetischen Konzepten untersucht. Welche ä\;sthetischen Entscheidungen treffen die jeweiligen Kosmologien? Welche Transformationen erfahren sie? Hierbei wä\;re etwa auch nach der Entwicklung des &lsquo\;Lehrgedichts&rsquo\; zum &lsquo\;Roman&rsquo\; zu fragen: In welchem Verhä\;ltnis stehen Kosmologie und Roman (Luká\;cs)? Ist der Roman selbst eine Kosmologie? Welche Bedeutung kommen Kosmos und Kontingenz bei der Entstehung des Konzepts der &lsquo\;Fiktion&rsquo\; zu (etwa ausgehend von Leibniz)\, welche Bedeutung haben sie fü\;r das Aufkommen der &lsquo\;Ä\;sthetik&rsquo\; (in Auseinandersetzung mit der Newton&rsquo\;schen Physik) oder im 19. und 20. Jahrhundert innerhalb der kontrafaktischen Erzä\;hlung (Blanqui)? Welche neuen Darstellungsoptionen bietet der Film (z.B. bei Mé\;liè\;s\, Kubrick und Kluge)? Und wie sieht die Kosmologie des 21. Jahrhunderts aus? Welche Aufgabe wird dabei etwa den interaktiven Medien zukommen?
\nSchließ\;lich mö\;chte die Tagung nach der neuen Aktualitä\;t der Kosmologie in der Gegenwartsliteratur\, bzw. -kunst und in Form einer &ldquo\;Kosmopolitik&rdquo\; fragen. Mit der Vernetzung von mikro- und makrokosmischem Schicksal im &lsquo\;Anthropozä\;n&rsquo\; scheint eine Perspektivenverä\;nderung dringlich (Latour). Welche Handlungsoptionen erö\;ffnen sich im vernetzten Kosmos? Erö\;ffnet die Vielheit der Welten einen noch unbekannten (Mö\;glichkeits-) Raum\, in dem Pluralitä\;t und materialistische Ganzheit denkbar werden jenseits der problematischen Sehnsü\;chte nach einer organischen Totalitä\;t? Inwiefern werden ö\;konomische und politische Legitimationsfragen &ndash\; von der Vergangenheit bis in die jü\;ngste Gegenwart &ndash\; kosmologisch ausgehandelt? Lä\;sst sich der Kosmos als Operator einer &bdquo\;mise en é\;galité\;&ldquo\; begreifen &ndash\; als gemeinsamer Diskussions- und Handlungsraum heterogener politischer Gruppen (Stengers)?
\nFü\;r die aufgefü\;hrten Themenvorschlä\;ge erbitten wir Abstracts von max. 500 Wö\;rtern sowie einen knappen CV bis zum 2. Februar 2014 an die E-Mailadresse cosmosandcontingency@gmail.com.
\nKonzeption und Organisation
Reto Rö\;ssler\, M.A. (HU Berlin)\, Tim Sparenberg\, M.A. (Viadrina)\, Philipp Weber\, M.A. (Viadrina)