EN:
\nJacques Derrida (1930-2004) wrote the following about deconstruction: «\;Deconstruction is not a method and cannot be transformed into one. Especially if the technical and procedural significations of the word are stressed. It is true that in certain circles (university or cultural\, especially in the United States) the technical and methodological "metaphor" that seems necessarily attached to the very word deconstruction has been able to seduce or lead astray. Hence the debate that has developed in these circles: Can deconstruction become a methodology for reading and for interpretation? Can it thus be allowed to be reappropriated and domesticated by academic institutions? It is not enough to say that deconstruction could not be reduced to some methodological instrumentality or to a set of rules and transposable procedures. Nor will it do to claim that each deconstructive "event" remains singular or\, in any case\, as close as possible to something like an idiom or a signature. It must also be made clear that deconstruction is not even an act or an operation. Not only because there would be something "patient" or "passive" about it (...). Not only because it does not return to an individual or collective subject who would take the initiative and apply it to an object\, a text\, a theme\, etc. Deconstruction takes place\, it is an event that does not await the deliberation\, consciousness\, or organization of a subject\, or even of modernity. It deconstructs itself. It can be deconstructed.»\; \;(Psychè\; &ndash\; Inventions de l&rsquo\;autre\, 1987)
\nIn this text\, which is part of a famous letter written to a Japanese friend interested in translating the term &ldquo\;deconstruction&rdquo\;\, Derrida warns us about some of the difficulties and risks the term entails. Nevertheless\, the fact is that deconstruction became\, at a certain point (and almost automatically)\, associated with the name of the French philosopher. It doesn&rsquo\;t matter whether the association is entirely fair or rigorous. The vast work of Jacques Derrida\, like that of very few philosophers\, contributes to rethinking (which is another way of translating deconstruction) not just philosophy\, but also the arts\, politics\, or even religion.
\nOn 2nd\, 3rd and 4th October of 2025\, PRAXIS - Centre of Philosophy\, Politics and Culture is organising at University of É\;vora (Portugal)\, the International Congress Jacques Derrida and deconstruction: promises and challenges. \;The main goals of the event are\, on the one hand\, to revisit some of the most decisive contributions of deconstruction to the \; reflection of important contemporary questions and\, on the other\, to pay tribute to the figure and work of Jacques Derrida\, as a privileged interlocutor of philosophical tradition and the future of thought. Hence the reason why the concepts of promise and challenge are included in the title of the Congress. This is precisely what it&rsquo\;s about: to explore what are the promises and challenges given to us\, today\, by deconstruction.
\nPresentation proposals are accepted in Portuguese\, English\, French\, and Spanish. They must be submitted in a .docx or .pdf file by May 31\, 2025\, via email to derridaevora@gmail.com. They must not exceed 350 words and must be accompanied by a maximum of 5 keywords. The decision on the acceptance of the presentation proposals will be sent to the proposers by email no later than June 30\, 2025.
\nFR:
\nÀ\; propos de la dé\;construction\, Jacques Derrida (1930-2004) a é\;crit ceci \;: «\;La dé\;construction n&rsquo\;est pas une mé\;thode et ne peut ê\;tre transformé\;e en mé\;thode. Surtout si on accentue dans ce mot la signification procé\;duriè\;re ou technicienne. Il est vrai que\, dans certains milieux (universitaires ou culturels\, je pense en particulier aux É\;tats-Unis)\, la &lsquo\;mé\;taphore&rsquo\; technicienne et mé\;thodologique qui semble né\;cessairement attaché\;e au mot mê\;me de &lsquo\;dé\;construction&rsquo\; a pu sé\;duire ou é\;garer. D&rsquo\;où\; le dé\;bat qui s&rsquo\;est dé\;veloppé\; dans ces mê\;mes milieux \;: la dé\;construction peut-elle devenir une mé\;thodologie de la lecture et de la interpré\;tation \;? Peut-elle se laisser ainsi ré\;approprier et domestiquer par les institutions acadé\;miques \;?
\nIl ne suffit pas de dire que la dé\;construction ne saurait se ré\;duire à\; quelque instrumentalité\; mé\;thodologique\, à\; un ensemble de rè\;gles et de procé\;dures transposables. Il ne suffit pas de dire que chaque &lsquo\;é\;vé\;nement&rsquo\; de dé\;construction reste singulier\, ou en tout cas au plus prè\;s possible de quelque chose comme un idiome et une signature. Il faudrait aussi pré\;ciser que la dé\;construction n&rsquo\;est mê\;me pas un acte ou une opé\;ration. Non seulement parce qu&rsquo\;il y aurait en elle quelque chose de &lsquo\;passif&rsquo\; ou de &lsquo\;patient&rsquo\; (&hellip\;). Non seulement parce qu&rsquo\;elle \; ne revient pas à\; un sujet (individuel ou collectif) qui en aurait l&rsquo\;initiative et l&rsquo\;appliquerait à\; un objet\, un texte\, un thè\;me\, etc. La dé\;construction a lieu\, c&rsquo\;est un é\;vé\;nement qui n&rsquo\;attende pas la dé\;libé\;ration\, la conscience ou l&rsquo\;organisation du sujet\, ni mê\;me de la modernité\;. Ç\;a se dé\;construit.»\; (Psychè\; &ndash\; Inventions de l&rsquo\;autre\, 1987)
\nDans ce texte\, qui fait partie d'une cé\;lè\;bre lettre adressé\;e à\; un ami japonais inté\;ressé\; à\; traduire le terme dé\;construction dans sa langue\, Derrida nous met en garde sur certains des risques que comporte ce terme. Mais ce qui est sû\;r\, c&rsquo\;est que la dé\;construction a commencé\;\, à\; partir d&rsquo\;un certain moment\, à\; ê\;tre (et presque automatiquement) associé\;e au nom du philosophe franç\;ais. Peu importe que cette association soit faite de maniè\;re tout à\; fait juste ou rigoureuse. La vé\;rité\; est que l'immense &oelig\;uvre de Jacques Derrida contribue\, comme celle de peu de philosophes\, à\; repenser (autre terme pour traduire ce que peut signifier la dé\;construction) non seulement la philosophie\, mais aussi les arts\, la politique ou encore la religion.
\nPRAXIS &ndash\; Centre de Philosophie\, Politique et Culture organise le Congrè\;s International Jacques Derrida et la dé\;construction : promesses et enjeuxs à\; l'Université\; d'É\;vora (Portugal) les 2\, 3 et 4 octobre 2025. Les principaux objectifs du Congré\;s sont\, d'une part\, de revisiter certains des apports les plus dé\;cisifs de la dé\;construction pour ré\;flé\;chir aux questions dé\;cisives de notre é\;poque contemporaine et\, d'autre part\, de rendre hommage à\; la figure et à\; l'&oelig\;uvre de Jacques Derrida\, comme interlocuteur privilé\;gié\; de la tradition philosophique et du futur de la pensé\;e. Le titre du Congrè\;s intè\;gre ainsi les notions de promesse et d&rsquo\;enjeu. C&rsquo\;est pré\;cisé\;ment de cela qu&rsquo\;il s&rsquo\;agit : essayer d&rsquo\;examiner les promesses et les enjeux que la dé\;construction nous lance aujourd&rsquo\;hui.
\nLes propositions de communication sont accepté\;es en portugais\, anglais\, franç\;ais et espagnol. Elles doivent ê\;tre soumises dans un fichier .docx ou .pdf avant le 31 mai 2025\, par courriel à\; derridaevora@gmail.com. Elles ne doivent pas dé\;passer 350 mots et doivent ê\;tre accompagné\;es d'un maximum de 5 mots-clé\;s. La dé\;cision d'accepter les propositions de communication sera envoyé\;e aux candidats par courrier é\;lectronique au plus tard le 30 juin 2025.
\nPT:
\nSobre a desconstruç\;ã\;o escreveu Jacques Derrida (1930-2004) o seguinte: «\;A desconstruç\;ã\;o nã\;o é\; um mé\;todo e nã\;o pode ser transformada num mé\;todo. Sobretudo se acentuarmos no termo mé\;todo a sua significaç\;ã\;o procedimental ou té\;cnica. É\; verdade que\, nalguns meios (universitá\;rios ou culturais\, penso especialmente nos Estados Unidos)\, a metá\;fora té\;cnica e metodoló\;gica\, que parece necessariamente vinculada ao pró\;prio termo desconstruç\;ã\;o\, conseguiu simultaneamente seduzir e afastar. Daí\; o debate que se desenvolveu em certos meios. Pode a desconstruç\;ã\;o vir a ser uma metodologia da leitura e da interpretaç\;ã\;o? Pode ela ser reapropriada e domesticada pelas instituiç\;õ\;es acadé\;micas? Nã\;o basta dizer que nã\;o é\; possí\;vel reduzir a desconstruç\;ã\;o a uma qualquer instrumentalidade metodoló\;gica\, a um conjunto de regras e de procedimentos transponí\;veis. Nã\;o basta dizer que cada &ldquo\;acontecimento&rdquo\; da desconstruç\;ã\;o é\; singular ou\, pelo menos\, aproxima-se o mais possí\;vel de qualquer coisa como um idioma ou uma assinatura. Seria ainda necessá\;rio dizer que a desconstruç\;ã\;o nã\;o é\; nem um acto nem uma operaç\;ã\;o. Nã\;o apenas porque há\; nela qualquer coisa de &ldquo\;passivo&rdquo\; ou de &ldquo\;paciente&rdquo\; (&hellip\;). Nã\;o apenas porque ela nã\;o remete para um sujeito (individual ou colectivo) de quem teria partido a iniciativa e que a aplicaria a um objecto\, um texto\, um tema\, etc. A desconstruç\;ã\;o acontece\, é\; um acontecimento que nã\;o depende de uma deliberaç\;ã\;o\, da consciê\;ncia ou da organizaç\;ã\;o de um sujeito ou mesmo da modernidade. Isto desconstró\;i-se.»\; (Psychè\; &ndash\; Inventions de l&rsquo\;autre\, 1987)
\nNeste texto\, que faz parte de uma famosa carta dirigida a um amigo japonê\;s interessado em traduzir para a sua lí\;ngua o termo desconstruç\;ã\;o\, Derrida adverte-nos para alguns dos riscos que este termo comporta. No entanto\, o certo é\; que a desconstruç\;ã\;o passou\, a partir de certa altura\, a ser (e de um modo quase automá\;tico) associada ao nome do filó\;sofo francê\;s. Pouco importa se essa associaç\;ã\;o é\; feita de um modo plenamente justo ou rigoroso. A verdade é\; que a obra imensa de Jacques Derrida contribui\, como a de poucos filó\;sofos\, para repensar (outro termo para traduzir o que desconstruir pode significar) nã\;o só\; a filosofia\, como també\;m as artes\, a polí\;tica ou até\; a religiã\;o. \;
\nO PRAXIS &ndash\; Centro de Filosofia\, Polí\;tica e Cultura organiza na Universidade de É\;vora (Portugal) nos dias 2\, 3 e 4 de Outubro de 2025 o Congresso Internacional Jacques Derrida e a desconstruç\;ã\;o: promessas e desafios. Os objectivos principais do evento sã\;o\, por um lado\, revisitar alguns dos contributos mais decisivos da desconstruç\;ã\;o para pensar questõ\;es decisivas da nossa contemporaneidade e\, por outro\, homenagear a figura e a obra de Jacques Derrida\, enquanto interlocutor privilegiado da tradiç\;ã\;o filosó\;fica e do porvir do pensamento. Daí\; o tí\;tulo do Congresso integrar os conceitos de promessa e de desafio. É\; que é\; justamente disso que se trata: Procurar perscrutar quais as promessas e os desafios que nos sã\;o lanç\;ados\, hoje\, pela desconstruç\;ã\;o.
\nAceitam-se propostas de comunicaç\;ã\;o em Portuguê\;s\, Inglê\;s\, Francê\;s e Espanhol. Estas devem ser submetidas num ficheiro .docx ou .pdf\, até\; ao dia 31 de Maio de 2025\, atravé\;s do email derridaevora@gmail.com. Nã\;o devem ultrapassar as 350 palavras\, fazendo-se acompanhar de um um má\;ximo de 5 palavras-chave. A decisã\;o da aceitaç\;ã\;o das propostas de comunicaç\;ã\;o será\; enviada aos proponentes por email\, até\; ao dia 30 de Junho de 2025. \;
ORGANIZER;CN="João Tiago Lima";CN="Inês Pereira Rodrigues";CN="Ângelo Milhano": METHOD:PUBLISH END:VEVENT END:VCALENDAR