Online Bayle Seminar 2026
\nÉ\;ducation et pé\;dagogie chez le philosophe de Rotterdam
\nOnline Bayle Seminar \;est un groupe d&rsquo\;é\;tude et de recherche consacré\; à\; la figure de Pierre Bayle. Dans l&rsquo\;esprit mê\;me de la «\; Ré\;publique de Lettres »\; chè\;re à\; Bayle\, il se veut à\; la fois international et interdisciplinaire\, et ambitionne\, grâ\;ce aux possibilité\;s offertes par la communication en ligne\, de dé\;passer les cloisonnements entre é\;coles et approches qui ont parfois marqué\; les é\;tudes bayliennes. Cré\;é\; en 2025\, le sé\;minaire a accueilli\, pour sa premiè\;re anné\;e\, une sé\;rie de communications portant sur divers thè\;mes chez Bayle\, tels que l&rsquo\;athé\;isme\, la tolé\;rance ou le \;Dictionnaire. Il a ainsi permis de connaî\;tre les recherches plus ré\;centes mené\;es sur Bayle aussi bien en Europe qu&rsquo\;en Amé\;rique et Asie. \;
\nPour cette seconde anné\;e\, nous avons choisi de faire é\;voluer le format du sé\;minaire autour d&rsquo\;un sujet concret à\; travers lequel on analysera l&rsquo\;&oelig\;uvre et la pensé\;e de Bayle\, et du contexte dans lequel il é\;volua. L&rsquo\;objectif de ce nouveau format est d&rsquo\;examiner de maniè\;re plus systé\;matique la production du philosophe de Rotterdam. Les sé\;ances alterneront des ateliers de lecture\, consacré\;s à\; l&rsquo\;é\;tude de passages sé\;lectionné\;s en amont\, et des communications autour de sujets spé\;cifiques. \;Le sujet pour cette seconde anné\;e est «\; É\;ducation et pé\;dagogie chez Bayle »\;. Le sé\;minaire dé\;butera en 2026.
\nQue ce soit dans une perspective biographique ou philosophique\, la question a touché\; de prè\;s la vie et la production de Bayle. Enfant\, Bayle a lui-mê\;me pâ\;ti d&rsquo\;une scolarité\; irré\;guliè\;re\, qu&rsquo\;il rappelle dans sa correspondance\, et dont il tire les leç\;ons pour les conseils donné\;s à\; son frè\;re Joseph. Plus tard\, Bayle a exercé\; lui-mê\;me en tant qu&rsquo\;enseignant presque toute sa vie adulte. Comme on le sait\, il fut d&rsquo\;abord pré\;cepteur\, à\; Coppet et Rouen\, et puis professeur à\; Sedan et à\; Rotterdam. On connaî\;t d&rsquo\;ailleurs ses cours de philosophie qui font partie des \;Oeuvres diverses. Son travail d&rsquo\;é\;crivain et de philosophe est marqué\; par les questionnements de l&rsquo\;é\;ducation. Les pré\;faces et avant-propos de ses &oelig\;uvres ne se contentent pas de livrer des indications sur le statut de l&rsquo\;auteur et son rapport à\; un lecteur idé\;al \; ils renferment é\;galement des ré\;flexions pé\;dagogiques qui s&rsquo\;inscrivent plus largement dans le cadre du thè\;me de l&rsquo\;é\;ducation. De mê\;me\, le projet d&rsquo\;un journal de la Ré\;publique des Lettres\, fondé\; sur un travail de recension des ouvrages ré\;cents\, ne té\;moigne pas seulement d&rsquo\;un inté\;rê\;t pour l&rsquo\;é\;rudition\, mais affirme aussi la possibilité\; de l&rsquo\;existence d&rsquo\;un public savant et l&rsquo\;importance de son é\;ducation. Il ne faut pas oublier non plus le cadre ré\;formé\; au sein duquel Bayle mè\;ne son scolarité\; et son enseignement: peut-on dé\;celer des marqueurs confessionnels dans sa ré\;flexion sur l&rsquo\;é\;ducation ?
\nSur un plan politique et thé\;ologique\, la lé\;gislation royale sur les enfants des huguenots soulè\;ve l&rsquo\;enjeu d&rsquo\;un droit d&rsquo\;é\;duquer ses enfants selon ses propres convictions religieuses. La controverse religieuse dans le contexte de la ré\;vocation de l&rsquo\;é\;dit de Nantes pose aussi la question de la dé\;finition de la finalité\; et des moyens qui sont ceux de l&rsquo\;é\;ducation : ne faut-il pas «\; instruire »\; les consciences errantes plutô\;t que les persé\;cuter ? A partir de quand juger que l&rsquo\;on a suffisamment instruit l&rsquo\;autre et que son erreur relè\;ve de l&rsquo\;obstination coupable ? Peut-on enseigner de la mê\;me maniè\;re la vé\;rité\; religieuse à\; tous les esprits ? Cette question d&rsquo\;une «\; diffé\;renciation pé\;dagogique»\; doit ê\;tre corré\;lé\;e chez Bayle avec son anthropologie morale\, c&rsquo\;est-à\; dire la prise en considé\;ration de la place et du rô\;le du tempé\;rament et des passions dans la vie psychique et intellectuelle de l&rsquo\;individu. Et cela est directement lié\;e aux «\; pré\;jugé\;s de l&rsquo\;enfance et de l&rsquo\;é\;ducation »\; où\; pré\;cisé\;ment Bayle assimile enfance et é\;ducation à\; ce qui fait obstacle à\; la formation et l&rsquo\;exercice d&rsquo\;un esprit critique. Si la litté\;rature secondaire a dé\;jà\; pu s&rsquo\;inté\;resser à\; ces problè\;mes chez Bayle\, la question de l&rsquo\;é\;ducation\, en tant que tel\, a peu é\;té\; é\;tudié\; chez Bayle (Bost 2011).
\nModalité\;s pratiques :
\nNous invitons toute personne inté\;ressé\;e à\; nous contacter (bayle.seminar@hotmail.com)\, que ce soit pour assister au sé\;minaire ou pour y proposer une intervention. Celui-ci commencera au dé\;but de l&rsquo\;anné\;e 2026. \;Les propositions (en franç\;ais ou anglais) peuvent porter sur un corpus destiné\; à\; alimenter un atelier de lecture en lien avec l&rsquo\;une des pistes mentionné\;es ci-dessus &mdash\; ou avec toute autre problé\;matique en rapport avec le thè\;me annuel &mdash\; ainsi que sur des communications plus classiques d&rsquo\;une duré\;e de 30 minutes. \;
\nChaque proposition\, pour une communication à\; partir de fé\;vrier 2026\, devra ê\;tre accompagné\;e d&rsquo\;un ré\;sumé\; (environ 400 mots)\, pré\;cisant la problé\;matique et/ou le corpus é\;tudié\; ainsi que les principaux axes d&rsquo\;analyse et peuvent ê\;tre envoyé\;es jusqu&rsquo\;au 20 dé\;cembre. Les ré\;ponses seront envoyé\;es au dé\;but janvier 2026.
\nLe sé\;minaire est é\;galement ouvert aux non-spé\;cialistes\, notamment dans une perspective comparatiste impliquant Bayle et d&rsquo\;autres auteurs de la pé\;riode et de son contexte intellectuel (que ce soit des philosophes ou des thé\;ologiens tels Descartes\, Malebranche\, Hobbes\, Jurieu...).
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