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SUMMARY:Antropologías fenomenológicas y formas de lo humano
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DESCRIPTION:<p><em>Mutatis Mutandis: Revista Internacional de Filosof&iacute\;a</em> (0917 - 4773) llama a enviar art&iacute\;culos sobre fenomenolog&iacute\;a para el dossier "Antropolog&iacute\;as fenomenol&oacute\;gicas y formas de lo humano". El editor invitado para este dossier es Francisco Novoa Rojas de la Universidad de la Sant&iacute\;sima Concepci&oacute\;n\, Chile.</p>\n<p>En el contexto de las transformaciones contempor&aacute\;neas de la fenomenolog&iacute\;a\, la cuesti&oacute\;n de la antropolog&iacute\;a reaparece como un problema irreductible a definiciones esenciales\, tipolog&iacute\;as cerradas o modelos normativos del ser humano. Lejos de proponer una nueva definici&oacute\;n de lo humano\, las antropolog&iacute\;as fenomenol&oacute\;gicas se sit&uacute\;an en el nivel del fen&oacute\;meno mismo\, all&iacute\; donde la experiencia desplaza continuamente los intentos de clausura conceptual.</p>\n<p>Desde Husserl hasta las fenomenolog&iacute\;as contempor&aacute\;neas\, el ser humano se manifiesta no como una esencia fija\, sino como un modo de aparecer que se da en el mundo\, en el cuerpo\, en la afectividad\, en la relaci&oacute\;n con el otro\, en la finitud\, en la historicidad y en la apertura a lo que lo excede. En este sentido\, el fen&oacute\;meno humano obliga a pensar una antropolog&iacute\;a sin esencializaci&oacute\;n\, atenta a la donaci&oacute\;n\, al acontecimiento\, a la pasividad originaria\, a la exposici&oacute\;n y a la distancia que el sujeto mantiene consigo mismo.</p>\n<p>Este dossier invita a recibir art&iacute\;culos que aborden cr&iacute\;ticamente las antropolog&iacute\;as fenomenol&oacute\;gicas\, entendidas como intentos de pensar lo humano a partir de su modo de aparecer y no desde una definici&oacute\;n previa. Interesa particularmente explorar c&oacute\;mo el fen&oacute\;meno humano desborda el horizonte cl&aacute\;sico de la antropolog&iacute\;a filos&oacute\;fica y abre posibilidades para comprender al ser humano como alguien que se da a s&iacute\; mismo en el encuentro\, que se constituye en la relaci&oacute\;n\, que se descubre arrojado\, afectado\, expuesto\, llamado o recibido.</p>\n<p>Se esperan contribuciones que dialoguen\, entre otros\, con problemas como:</p>\n<ul>\n<li>la imposibilidad o la necesidad de una antropolog&iacute\;a sin definici&oacute\;n esencialista</li>\n<li>el estatuto del cuerpo vivido y de la carne</li>\n<li>la donaci&oacute\;n\, la pasividad y la receptividad como claves antropol&oacute\;gicas</li>\n<li>la alteridad\, la intersubjetividad y el encuentro</li>\n<li>la finitud\, la afectividad y la vulnerabilidad</li>\n<li>el acontecimiento y su impacto en la comprensi&oacute\;n de lo humano</li>\n<li>la relaci&oacute\;n entre antropolog&iacute\;a\, fenomenolog&iacute\;a y hermen&eacute\;utica</li>\n<li>las tensiones entre subjetividad\, ipseidad y descentramiento del yo</li>\n</ul>\n<p>Los art&iacute\;culos pueden dialogar con autores cl&aacute\;sicos y contempor&aacute\;neos de la tradici&oacute\;n fenomenol&oacute\;gica\, tales como Husserl\, Scheler\, Stein\, Plessner\, Gehlen\, Heidegger\, Merleau-Ponty\, Levinas\, Marcel\, Ric&oelig\;ur\, Henry\, Marion\, Dastur\, Falque\, Lacoste\, Waldenfels\, Serban\, Depraz\, Mensch\, Zahavi\, entre otros\, as&iacute\; como con debates actuales en torno a la posibilidad misma de una antropolog&iacute\;a fenomenol&oacute\;gica.</p>\n<p>Los trabajos deben ajustarse estrictamente a sus normas editoriales y lineamientos de presentaci&oacute\;n\, citaci&oacute\;n y evaluaci&oacute\;n disponibles en https://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/normas</p>\n<p>Plazo m&aacute\;ximo para enviar el art&iacute\;culo completo 10 de julio de 2026.</p>
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