L&rsquo\;&oelig\;uvre de Walter Benjamin s&rsquo\;est prê\;té\;e à\; diverses interpré\;tations\, souvent tendues\, souvent contradictoires entre elles. La litté\;rature critique qui lui a é\;té\; consacré\;e s&rsquo\;est à\; juste titre concentré\;e sur les grands thè\;mes ou tendances qui la traversent \;: le messianisme juif\, le maté\;rialisme historique\, le thé\;ologico-politique\, la philosophie du langage\, la philosophie de l&rsquo\;histoire\, la critique litté\;raire\, l&rsquo\;esthé\;tique dans son rapport à\; la technique\, l&rsquo\;image\, la modernité\;\, le mythe\, l&rsquo\;expé\;rience\, le corps\, etc. Par là\;\, s&rsquo\;é\;clairaient aussi bien les diffé\;rents aspects et le dé\;tail de la pensé\;e benjaminienne que sa grande diversité\; et son hé\;té\;rogé\;né\;ité\;.
\nOn doit cependant &ndash\; à\; contre-courant de cette dissé\;mination &ndash\; noter l&rsquo\;unité\; et la cohé\;rence de cette pensé\;e qui à\; l&rsquo\;occasion de chaque nouvel objet se reprend et se prolonge\, se ré\;é\;crit et se mé\;tamorphose. Aussi divers soient-ils\, les é\;crits de Benjamin participent d&rsquo\;un projet intellectuel critique cohé\;rent\, qui mé\;rite d&rsquo\;ê\;tre mis en relief dans son ampleur et sa gé\;né\;ralité\;. L&rsquo\;ambition de ce numé\;ro d&rsquo\;Appareil est de ré\;pondre à\; cette exigence d&rsquo\;une lecture globale du projet benjaminien\, sans cependant faire violence à\; l&rsquo\;attention qu&rsquo\;elle portait elle-mê\;me pour le petit et singulier\, ce qui ré\;siste à\; subsomption sous le gé\;né\;ral. Il s&rsquo\;agit de travailler à\; mettre en rapport ses thè\;mes\, ses concepts et ses images\, afin de pré\;senter et rendre accessible la problé\;matique philosophique qu&rsquo\;ils constituent. Notre visé\;e est d&rsquo\;insister sur les lieux où\; cette &oelig\;uvre se lie à\; elle-mê\;me dans son dessein gé\;né\;ral\, de tracer les lignes d&rsquo\;une intelligence unifié\;e du projet critique qu&rsquo\;elle met en &oelig\;uvre.
\nCette tâ\;che ne peut ê\;tre accomplie par l&rsquo\;identification d&rsquo\;un terme-clé\; ou d&rsquo\;un motif de l&rsquo\;&oelig\;uvre de Benjamin\, susceptible d&rsquo\;en unifier thé\;matiquement et expressé\;ment l&rsquo\;ensemble. Il s&rsquo\;agit plutô\;t de trouver une question transversale capable de fé\;dé\;rer &ndash\; en mê\;me temps qu&rsquo\;elle les é\;claire dans leur dé\;termination propre &ndash\; les divers aspects de la production benjaminienne. De ce point de vue\, un candidat possible et prometteur est l&rsquo\;enjeu de la mé\;diation\, comprise en un sens large\, qui implique à\; la fois les aspects maté\;riels et intellectuels de l&rsquo\;expé\;rience dans leur mise en rapport historique. Lire Benjamin comme un penseur radical de la mé\;diation permet de tracer un parcours pour explorer son &oelig\;uvre de maniè\;re cohé\;rente\, sans pour autant opé\;rer une reductio ad unum d&rsquo\;une pensé\;e aussi fragmenté\;e\, riche et ré\;sistante à\; toute tentative de systé\;matisation. Le terme de «\; \;mé\;diation \;»\; ne dé\;signe pas un concept\, mais une constellation de problè\;mes thé\;oriques et d&rsquo\;inté\;rê\;ts. La polysé\;mie du terme «\; \;mé\;diation \;»\;\, ainsi que la complexité\; de son histoire culturelle\, nous libè\;rent d&rsquo\;un certain usage de la notion de mé\;dium\, qui trop souvent a enfermé\; la contribution benjaminienne dans la vision ré\;ductrice d&rsquo\;une certaine thé\;orie des mé\;dias\, confiné\;e à\; l&rsquo\;enjeu des mass media et de la communication. De plus\, le spectre plus large de la mé\;diation permet de rattacher les textes classiques de Benjamin sur la mé\;diation technique (reproduction mé\;canisé\;e de la photographie et du ciné\;ma\, à\; laquelle sa contribution à\; maintes fois é\;té\; ré\;duite) à\; l&rsquo\;ensemble de son &oelig\;uvre. Enfin\, comme concept opé\;ratoire (pour reprendre une expression d&rsquo\;Eugen Fink)\, la mé\;diation rend possible la liaison cohé\;rente des usages persistants et cependant divers du concept de mé\;dium tout au long de son &oelig\;uvre. S&rsquo\;en tenir aux diffé\;rentes occurrences textuelles isolé\;es du concept de mé\;dium ne suffit pas à\; lui seul pour reconstruire la problé\;matique critique é\;laboré\;e par Benjamin\, dans toute son ampleur et son unité\;. Celles-ci doivent ê\;tre rapporté\;es à\; la problé\;matique qui les informe et qu&rsquo\;elles participent à\; construire en retour.
\nDans ce numé\;ro\, thé\;matiser le problè\;me de la mé\;diation signifiera é\;galement ré\;flé\;chir aux diffé\;rents dispositifs\, ainsi que leurs agencements spé\;cifiques\, qui mé\;diatisent notre expé\;rience du monde\, les «\; \;appareils \;»\; dont parle notamment Jean-Louis Dé\;otte\, expressé\;ment inspiré\; par Benjamin. En mê\;me temps\, ce focus sur l&rsquo\;horizon problé\;matique de la mé\;diation permettra de penser la mé\;diation au-delà\; de sa dimension strictement lié\;e à\; l&rsquo\;histoire des objets techniques\, en mettant en lumiè\;re son importance pour ré\;flé\;chir\, de maniè\;re plus gé\;né\;rale\, au sens de l&rsquo\;agir humain et de son objectivation dans l&rsquo\;histoire\, et en rejetant toute interpré\;tation purement instrumentale de la question de la technologie. Dans ce contexte\, la question de la mé\;diation exprime le caractè\;re à\; chaque fois situé\; et dé\;terminé\; de maniè\;re singuliè\;re du rapport des socié\;té\;s humaines au monde\, sous lequel il est possible de rassembler un grand nombre de thè\;mes centraux de la pensé\;e de Benjamin\, de l&rsquo\;histoire à\; la thé\;ologie\, de la traduction à\; la critique\, de la corporé\;ité\; à\; la perception\, en passant par l&rsquo\;esthé\;tique et les nouvelles formes de l&rsquo\;art.
\nStructure
\nL&rsquo\;objectif de ce numé\;ro d&rsquo\;Appareil est de mettre en dialogue les diffé\;rentes sphè\;res du dé\;bat autour de la pensé\;e de Benjamin\, en accueillant des contributions consacré\;es à\; l&rsquo\;analyse de son &oelig\;uvre à\; partir de la question de la mé\;diation. Il ne s&rsquo\;agit pas tant de proposer une analyse de l&rsquo\;usage que Benjamin fait de termes tels que «\; \;Vermittlung \;»\; ou «\; \;Medium \;»\; &ndash\; sans bien entendu exclure la ré\;fé\;rence à\; ceux-ci et les passages où\; ils sont utilisé\;s &ndash\;\, que de penser la mé\;diation comme une clé\; hermé\;neutique permettant de ré\;flé\;chir à\; son &oelig\;uvre dans son ensemble\, é\;ventuellement à\; partir d&rsquo\;un texte ou d&rsquo\;un problè\;me spé\;cifique\, mais avec l&rsquo\;ambition de dé\;passer l&rsquo\;analyse d&rsquo\;un phé\;nomè\;ne mé\;dial particulier\, qu&rsquo\;il s&rsquo\;agisse d&rsquo\;une forme artistique\, d&rsquo\;un dispositif technique ou du langage.
\nDans cette perspective\, seront tout particuliè\;rement appré\;cié\;es les contributions qui\, tout en se concentrant sur un point pré\;cis\, conserveront l&rsquo\;ambition de proposer une lecture d&rsquo\;ensemble de la pensé\;e de Benjamin à\; partir du thè\;me de la mé\;diation.
\nLes propositions d&rsquo\;articles (400 \;mots maximum) devront ê\;tre acheminé\;es avant le 15 \;octobre 2026 aux adresses alessandro.decesaris@unifr.chet olivier.dorais@umontreal.ca\, accompagné\;s des informations suivantes \;: nom de l&rsquo\;auteur ou de l&rsquo\;autrice\, affiliation institutionnelle\, adresse é\;lectronique de contact.
\nLes articles dé\;finitifs seront à\; soumettre 31 \;janvier 2026. Ils devront compter entre 20 \;000 et 40 \;000 \;signes et respecter les normes é\;ditorialesde la revue.
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