Philosopher en temps de crises
\nCritiques et productions thé\;oriques du quotidien dans la Ré\;publique de Weimar
\nJourné\;e d'é\;tude organisé\;e par Chiara Musolino (HIPHIMO\, Université\; Paris 1 Panthé\;on-Sorbonne) et Lea Gekle (Université\; Paris 8)
\nAvec le soutien du Centre d&rsquo\;histoire des philosophies modernes de la Sorbonne (HIPHIMO)
\nAu tournant des anné\;es 1930\, tandis que la Ré\;publique de Weimar s&rsquo\;enfonce dans les crises qui annoncent son dé\;clin\, la philosophie allemande traverse elle aussi une profonde reconfiguration. Les cadres né\;okantiens s&rsquo\;effritent \; les questions de la finitude\, de l&rsquo\;histoire et du transcendantal se dé\;placent. Dans ce contexte\, des auteurs comme Siegfried Kracauer\, Ernst Bloch\, Walter Benjamin\, Max Horkheimer et Theodor W. Adorno cherchent\, dans les manifestations les plus ordinaires de l&rsquo\;existence\, les moyens de penser leur temps.
\nPourquoi les employé\;s de bureau\, la rue\, les salles de spectacle\, la radio ou la publicité\; deviennent-ils l&rsquo\;affaire de la philosophie ? Dans une inflexion que l&rsquo\;on peut qualifier de maté\;rialiste\, ces phé\;nomè\;nes fournissent les maté\;riaux d&rsquo\;enquê\;te et de production thé\;orique pour dé\;chiffrer les rapports sociaux et les tensions historiques qui les traversent. La psychanalyse et la psychologie sociale contribuent à\; ces recherches en interrogeant l&rsquo\;articulation entre la vie psychique et la ré\;alité\; sociale. Loin de se ré\;duire à\; un objet d&rsquo\;analyse\, le quotidien devient un point d&rsquo\;appui pour renouveler les formes mê\;mes de la thé\;orie.
\nCes philosophes ne forment ni une é\;cole ni un programme commun. Pourtant\, ils se lisent\, se ré\;pondent et se critiquent. De leur confrontation naissent plusieurs questions. Qu&rsquo\;est-ce qui\, dans les crises de l&rsquo\;é\;poque\, rend né\;cessaire ce recours au quotidien ? Que devient la thé\;orie lorsqu&rsquo\;elle prend ce terrain pour point de dé\;part ? Quelles formes d&rsquo\;é\;criture invente-t-elle pour saisir les contradictions du pré\;sent ? Quelles conceptions du temps et de l&rsquo\;histoire mobilise-t-elle pour penser la transformation sociale\, quand reflue l&rsquo\;espoir ré\;volutionnaire et que monte le fascisme ?
\nUn siè\;cle plus tard\, relire ces textes\, de Sens unique de Benjamin (1928) à\; Hé\;ritage de ce temps de Bloch (1935)\, conduit à\; interroger les conditions du travail philosophique lorsque les crises é\;branlent la ré\;alité\; de toutes parts\, jusqu&rsquo\;aux concepts par lesquels on pré\;tend la comprendre. Que signifie\, alors\, philosopher en temps de crises \;?
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\nProgramme
\n9h30
Accueil
Matiné\;e &ndash\; Pré\;sidence : Chiara Musolino
\n9h45
Introduction
10h00
Gé\;rard Raulet (Sorbonne Université\;)
Montages dans le vide. La transformation de l&rsquo\;expé\;rience dans Hé\;ritage de ce temps
10h45
Lea Gekle (Université\; Paris 8)
Penser la vie quotidienne pour la transformer. Psychanalyse et thé\;orie sociale dans l&rsquo\;Allemagne de Weimar
11h30 \;
Pause
11h45
Olivier Agard (Sorbonne Université\;)
Siegfried Kracauer : critique du quotidien et sociologie de la connaissance
12h30
Ariane Mintz (Université\; Paris 8)
Penser dans les ruines de l&rsquo\;histoire. É\;ternité\; et é\;phé\;mé\;rité\; chez Benjamin et Adorno
13h15 \;
Pause dé\;jeuner
Aprè\;s-midi &ndash\; Pré\;sidence : Lea Gekle
\n15h15 \;
Agnè\;s Grivaux (Nantes Université\;\, CAPhi &ndash\; membre junior de l&rsquo\;IUF)
Le rô\;le de la controverse du psychologisme dans l&rsquo\;é\;tablissement de la psychologie sociale chez Horkheimer et Adorno
16h00
Yann Gomez (Université\; Paris 8)
La vie quotidienne\, un concept critique ? Georg Luká\;cs en temps de crise
16h45
Pause
17h00
Chiara Musolino (Université\; Paris 1 Panthé\;on-Sorbonne)
Au ras du quotidien : la production thé\;orique du pré\;sent chez Ernst Bloch
17h45
Discussion gé\;né\;rale et conclusions
18h00
Fin de la journé\;e
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\nContact : chiara.musolino@yahoo.com \; lea.gekle@univ-paris8.fr