In der Lecture werden Jhenny Rivas Alberti und Alexander Espinoza Rausseo (Universidad de Las Amé\;ricas\, Chile) vortragen.
\nAbstract:
Unsere Darstellung wird sich auf drei Arten von Rechtsverhä\;ltnissen stü\;tzen. Diese zeichnen sich dadurch aus\, dass sie aus einem unterschiedlichen gesetzgeberischen Willen hervorgehen und durch eigene Gerechtigkeitsgrundsä\;tze geregelt werden. Zunä\;chst werden wir uns mit den konfliktfreien Rechtsverhä\;ltnissen beschä\;ftigen\, die in der privaten Sphä\;re stattfinden. In diesem Fall entspricht die Gesetzgebung dem Willen des Einzelnen. Zur Ermittlung des Willens des Einzelnen dient das innere Urteil der Lö\;sung eines Konflikts zwischen prima facie Pflichten gegenü\;ber sich selbst. Die Pflichten gegenü\;ber sich selbst sind nur im foro interno bindend. Die Notwendigkeit des Handelns und das Motiv werden dabei durch ethische\, nicht rechtliche\, Gesetze bestimmt. Zweitens werden wir die konfliktreichen Rechtsverhä\;ltnisse beschreiben\, die in der sozialen Sphä\;re stattfinden. Wir werden darlegen\, dass das ä\;uß\;ere Verhä\;ltnis einer Person zu einer anderen durch vollkommene prima facie-Pflichten bestimmt wird. Diese besitzen sowohl in foro interno als auch in foro externo Gü\;ltigkeit. In diesem Bereich entspricht die Gesetzgebung dem sozialen Willen\, den Kant als a priori vereinigten Willen bezeichnet und der dem Willen des Staates vorausgeht.
Die Gerechtigkeitskriterien entsprechen dem Prinzip der Gegenseitigkeit\, das der iustitia commutativa eigen ist. Im dritten Schritt werden wir die staatszentrierten Rechtsverhä\;ltnisse beschreiben. Von diesem Bereich sind die beiden vorgenannten Rechtsverhä\;ltnisse auszuschließ\;en. Die Gesetzgebung ist eine staatliche Aufgabe. Jedem wird das Seine nur gesichert\, aber nicht ausgemacht oder bestimmt (iustitia distributiva). Ihre Aufgabe ist die zwangsweise Durchsetzung der sozialen prima facie Pflichten sowie die Ausgestaltung unvollkommener Pflichten\, wie beispielsweise die Pflichten der Pietä\;t\, der Achtung\, der Dankbarkeit\, der Menschlichkeit und der Wohltä\;tigkeit\, die Verteilung der Gemeingü\;ter\, insbesondere des Bodens\, sowie der Sanktionsbereich.
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