ARGUMENTAIRE
Prenant pour point d&rsquo\;ancrage les arts visuels\, nous nous demanderons comment il est possible d&rsquo\;appré\;hender le travail des artistes qui affirment\, sans pour autant donner des leç\;ons de morale ou politiser l&rsquo\;art\, vouloir poursuivre des buts é\;thiques (mê\;me quand ceux-ci vont dans le sens d&rsquo\;une «\; neutralité\; »\; du regard). Plutô\;t que d&rsquo\;aborder l&rsquo\;art qui assè\;ne une thè\;se ou l&rsquo\;art engagé\;\, il s&rsquo\;agira d&rsquo\;é\;tudier la spé\;cificité\; de ce que Didi-Huberman nomme une prise de position\, laquelle ne se ré\;duit pas au message ou à\; la transmission par l&rsquo\;artiste d&rsquo\;un programme à\; ré\;aliser\, mais correspond plutô\;t à\; la maniè\;re dont ses images modifient la configuration du monde qui pré\;valait jusqu&rsquo\;alors. Car l&rsquo\;artiste ne s&rsquo\;engage-t-il pas autrement qu&rsquo\;en prenant parti explicitement ou en dé\;cidant une fois pour toutes du discours à\; tenir ? Sans idé\;e pré\;alable en tê\;te\, l&rsquo\;artiste est alors celui qui mettrait en &oelig\;uvre. une pensé\;e critique dans sa pratique mê\;me et qui\, volontairement ou pas\, relancerait sans cesse la vulné\;rabilité\; du rapport entre liberté\; poé\;tique et contrainte é\;thique. Plutô\;t que d&rsquo\;analyser de maniè\;re abstraite les rapports entre art et é\;thique\, ce colloque entend interroger la maniè\;re dont tel ou tel artiste\, à\; mê\;me la spé\;cificité\; de son medium\, a rendu possible\, sinon né\;cessaire\, un geste é\;thique-esthé\;tique. Les maniè\;res de cré\;er sont des maniè\;res de penser\, par consé\;quent de juger\, d&rsquo\;é\;valuer et de discriminer\, de sorte que tout geste artistique\, avec ou sans intention\, comporte et s&rsquo\;ouvre sur un questionnement é\;thique. Dans les arts visuels\, ces problè\;mes peuvent se traduire\, par exemple\, par ceux du regard «\; juste »\;\, de la «\; bonne »\; faç\;on de montrer et de faire voir ou de la «\; bonne »\; distance à\; adopter.
En attachant une attention particuliè\;re aux dilemmes qui s&rsquo\;imposent aux artistes\, il faudra é\;tudier dans quelle mesure leurs convictions morales interviennent dans leur travail et comment les coordonné\;es d&rsquo\;un problè\;me ou d&rsquo\;un contenu repré\;sentatif donné\; contribuent à\; faç\;onner leur prise de position. En tant qu&rsquo\;artiste\, quel point de vue revendiquer (instructif\, neutre\, critique) ? Quelle place propre occuper (affirmation ou effacement du cré\;ateur face à\; son oeuvre) ? Quelle place pré\;voir pour le ré\;cepteur (le mettre à\; distance\, l&rsquo\;é\;manciper\, l&rsquo\;é\;duquer\, chercher sa participation active) ? Comment faire en sorte (du point de vue de la forme et du contenu) que «\; juste »\; de l&rsquo\;art soit aussi un art de la justice et de la justesse ? Mais aussi\, comment s&rsquo\;assurer en derniè\;re instance de l&rsquo\;impact de l&rsquo\;oeuvre sur le spectateur ? Ce qui se joue dè\;s lors\, c&rsquo\;est l&rsquo\;engagement de l&rsquo\;artiste à\; mê\;me sa pratique en ce que cet engagement comprend de lien ou de conflit &ndash\; à\; moins que le conflit soit dé\;jà\; une forme de lien &ndash\; entre la responsabilité\; é\;thique et la liberté\; artistique. Plutô\;t que de l&rsquo\;approfondir\, ce colloque se propose de dé\;passer l&rsquo\;antagonisme entre les «\; moralistes »\; et les «\; autonomistes »\; : par-delà\; le bien et le mal\, il y a les dispositifs singuliers de mise en scè\;ne\, d&rsquo\;exposition\, de collage ou de montage qui ne cessent de lier et/ou de dé\;lier dans un mê\;me objet d&rsquo\;art les valeurs esthé\;tique et morale.
PROGRAMME
Lundi 11 mai 2015
09h00-09h30 : Accueil des intervenants et introduction par Cé\;cile Angelini et Oleg Lebedev
09h30-10h30 : Jacinto Lageira : «\; Liens normatifs et prescriptifs dans le pratico-moral et le pratico-sensible »\;
10h30-11h15 : Olivier Malherbe : «\; Art\, morale et quasi-morale dans l&rsquo\;esthé\;tique de Roman Ingarden »\;
11h15-11h30 : Pause-café\;
11h30-12h30 : Jean-Louis Comolli : «\; Filmer l&rsquo\;autre : une nouvelle dimension de l&rsquo\;é\;thique »\;
12h30-13h15 : Pauline Fonsny : «\; Politique et é\;thique du ciné\;ma documentaire »\;
13h15-14h15 : Pause dé\;jeuner
14h15-15h15 : Dialogue avec l&rsquo\;artiste Stephan Balleux
15h15-16h00 : André\; Duhamel : «\; Fucking Hell ou l&rsquo\;horreur parodique des frè\;res Chapman »\;
16h00-16h15 : Pause-café\;
16h15-17h : Cesare Del Mastro : «\; Du mourir de la statue aux procé\;dé\;s justes de l&rsquo\;oblité\;ration : Levinas face à\; l&rsquo\;&oelig\;uvre de Sosno »\;
17h-18h : Projection du film de Jean-Louis Comolli\, Fragments d&rsquo\;une histoire
Mardi 12 mai 2015
9h30-10h30 : Agnè\;s Tricoire : «\; La dignité\;\, l&rsquo\;&oelig\;uvre\, l&rsquo\;artiste et le juge. Cherchez l&rsquo\;intrus »\;
10h30-11h15 : Kizobo O'bweng-Okwess : «\; Le Nu dans la peinture de l&rsquo\;artiste Makungu Mankossy à\; Lubumbashi : posture morale et autocensure »\;
11h15-11h30 : Pause-café\;
11h30-12h30 : Thierry de Duve : «\; L&rsquo\;art\, symbole du bien politique »\;
12h30-13h15 : Camille Prunet: «\; Art et biotechnologies. La valeur sacré\;e de la vie en question »\;
13h15-14h15 : Pause dé\;jeuner
14h15-15h15 : Dialogue avec l&rsquo\;artiste Ann Veronica Janssens
15h15-16h15 : Marianne Massin : «\; Vertu(s) de l&rsquo\;é\;cart artistique »\;
16h15-16h30 : Pause-café\;
16h30-17h : Projection de l&rsquo\;interview de l&rsquo\;artiste Michel Franç\;ois
17h-17h15 : Conclusions et clô\;ture des travaux
LIEU
Salle du Conseil FIAL
Collè\;ge É\;rasme
Place Blaise Pascal\, 1
1348\, Louvain-la-Neuve (Belgique)