Cette journé\;e d'é\;tudes a pour objet de confronter\, dans divers domaines de recherche et plusieurs aires culturelles\, les repré\;sentations des autres et les conceptions de l'alté\;rité\;. \;
\n9 h Accueil des participants
\n9 h 15 Ouverture de la journé\;e par Pierre Caye\, directeur de l'UPR 76
\nPré\;sident de sé\;ance \;: Pierre Caye (UPR 76)
\n9 h 30 à\; 10 h 30 \;Fré\;dé\;rique Ildefonse \;(UPR 76)
\nIdentité\; et alté\;rité\; À\; partir des \;Bacchantes \;d'Euripide \;
\nJe me propose d'examiner diffé\;rentes varié\;té\;s de l'alté\;rité\; en partant de la maniè\;re dont s'articulent entre elles\, principalement dans les \;Bacchantes \;d'Euripide\, l'alté\;rité\; de Dionysos\, dieu é\;tranger\, figure de l'autre s'il en est\, et l'expé\;rience de l'alté\;rité\; qu'il fait traverser lorsqu'il provoque la possession. \;
\nFré\;dé\;rique Ildefonse\, \;ancienne é\;lè\;ve de l'ENS de Sè\;vres\, est directrice de recherche en philosophie à\; l'UPR \;76. A notamment publié\; \;: \;La naissance de la grammaire dans l'Antiquité\; grecque\, Paris\, Vrin\, 1997. \;
\n10 h 30 à\; 11 h 30 Roger-Pol Droit \;(UPR 76) \;
\nChez soi ou chez les autres Variations autour de l'oï\;kos \;
\nA partir des termes grecs \;oï\;kos\, oikeï\;ô\;sis\, oï\;keï\;otè\;s\, oï\;koumé\;nè\;\, en é\;clairant des convergences et des é\;carts dans leurs usages attesté\;s par les textes\, on se propose de mettre en perspective les questions de la familiarité\; et de l'alté\;rité\; et quelques traits de leur é\;volution historique. \;
\nRoger-Pol Droit\, \;ancien é\;lè\;ve de l'ENS de Saint-Cloud\, agré\;gé\; de philosophie\, docteur et habilité\;\, est chercheur en philosophie à\; l'UPR 76 et membre du groupe de travail sur Hié\;roclè\;s. A notamment publié\; \;: \;Gé\;né\;alogie des Barbares \;Odile Jacob\, 2007 (traduit en espagnol\, en coré\;en). \;
\n11 h 30 à\; 12 h 30 Luc Brisson \;(UPR 76)
Quand un é\;tranger parle des é\;trangers L'exemple de Lucien de Samosate
Originaire des marches de l'empire\, Lucien de Samosate é\;tait un romain de culture grecque. Souvent\, il parle des barbares\, des romains et des grecs. Comment cet é\;tranger conç\;oit-il son identité\; et comment parle-t-il des é\;trangers \;? \;
\nLuc Brisson\, Directeur de Recherche au Centre National de la Recherche Scientifique (Paris [Villejuif]\, France)\, s'est fait connaî\;tre par ses travaux sur Platon et Plotin \;: bibliographies\, traductions et commentaires. Il a aussi publié\; plusieurs travaux sur l'histoire de la philosophie et des religions dans l'Antiquité\;.
\n\nPré\;sident de sé\;ance \;: Roger-Pol Droit (UPR 76)
\n14 h à\; 15 h Paul Audi \;
\nRousseau et le tribunal de la repré\;sentation \;
\nAu fil d'une lecture des \;Dialogues \;de Rousseau sous-titré\;s \;Rousseau Juge de Jean-Jacques\, on se propose de montrer pourquoi et comment la repré\;sentation de soi ou de l'autre conduit iné\;vitablement à\; juger son objet\, c'est-à\;-dire à\; l'absoudre ou à\; le condamner. \; \;
\nPaul Audi \;est normalien\, agré\;gé\; de philosophie\, docteur en philosophie \;\; il a enseigné\; à\; l'Université\; avant de s'occuper d'é\;dition universitaire. Il est l'auteur d'une vingtaine dâ\;'ouvrages qui traitent\, pour la plupart\, des relations entre l'é\;thique et l'esthé\;tique. Ses derniè\;res publications sont \;: \;Cré\;er \;(Verdier-poche)\, \;L'empire de la compassion \;(Les Belles Lettres/Encre marine) et \;Le thé\;orè\;me du Surmâ\;le. Lacan selon Jarry \;(Verdier). \; \;
\n15 h à\; 16 h Christian Jambet \;(EPHE) \;
\nL'é\;tranger\, l'adversaire\, le pré\;dé\;cesseur: \;Quelques figures de l'alté\;rité\; en islam
\nDans la ré\;vé\;lation prophé\;tique\, le discours du vrai se dé\;termine dans une confrontation avec les ré\;vé\;lations anté\;rieures. Trois grands types d'alté\;rité\; se configurent\, qui prendront des visages divers dans les divisions\, sectes et courants ulté\;rieurs. Nous pré\;senterons quelques unes de des variations\, dans l'ismaé\;lisme\, le shî\;'isme duodé\;cimain et la philosophie de l'islam. Comment l'autre devient-il l'é\;tranger\, comment prend-il les traits pré\;cis d'un adversaire\, comment est-il pensé\; comme le pré\;dé\;cesseur estimable ? \;
\nChristian Jambet \;est Directeur d'é\;tudes à\; l'Ecole pratique des hautes é\;tudes. Ouvrages principaux: \;Qu'est-ce que la philosophie islamique? \;Paris\, Gallimard\, 2011. \;L'acte d'ê\;tre\, la philosophie de la ré\;vé\;lation selon Mullâ\; Sadrâ\;\, \;Paris\, Fayard\, 2002\, La Logique des orientaux\, \;Paris\, Seuil\, 1983. \;
\n16 h à\; 17 h Michel Meyer \;(ULB) \;
\nLes trois dimensions de l'alté\;rité\; \;
\nL'alté\;rité\; est-elle en chacun ou est-elle l'exté\;riorité\; à\; laquelle chacun est confronté\; \;? La ré\;ponse à\; cette question dé\;termine le choix de la morale que l'on tiendra pour valable. Du Moi ne sortira jamais l'Autre si celui-ci n'y est pas relié\; \;a priori \;de quelque faç\;on. Trois cas possibles ont traversé\; l'histoire de la pensé\;e depuis les Grecs\, engendrant trois morales dont on mettra en lumiè\;re les questions. \;
\nMichel Meyer \;enseigne à\; l'Université\; libre de Bruxelles la rhé\;torique et la philosophie. Pè\;re de la \;problé\;matologie\, qui met le questionnement au centre de la pensé\;e\, et le questionnement radical au fondement de la philosophie\, il est l'auteur de nombreux ouvrages dont \;Questionnement et historicité\; \;(2000)\, qui vient d'ê\;tre ré\;é\;dité\; en poche aux PUF.
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