Le \;CEVIPOF \;(Sciences Po Paris) et le \;CEHUM \;(Université\; de Minho) organisent un colloque de deux jours sur le pluralisme libé\;ral et ses critiques.
\nLa question du pluralisme s&rsquo\;est aujourd&rsquo\;hui imposé\;e dans les divers domaines de la recherche en sciences sociales et politiques\, tout comme dans les discours publics. Parmi les courants actuels de thé\;orie politique\, le pluralisme libé\;ral se caracté\;rise par le fait qu&rsquo\;il intè\;gre au socle du libé\;ralisme politique les exigences du pluralisme des valeurs. La place centrale qu&rsquo\;occupe ce courant dans les dé\;bats acadé\;miques et publics anglo-amé\;ricains contraste singuliè\;rement avec le peu de discussions qui lui sont directement consacré\;es dans l&rsquo\;espace franç\;ais. Il y a là\; une lacune que le pré\;sent colloque vise à\; combler en rassemblant\, pour la premiè\;re fois en France\, des auteurs de premier plan dont les travaux mettent en lumiè\;re les enjeux cruciaux du pluralisme libé\;ral. Enjeux à\; la fois thé\;oriques et pratiques puisqu&rsquo\;il s&rsquo\;agira de mettre en perspective les sources politiques\, historiques et conceptuelles du pluralisme libé\;ral avec les controverses trè\;s concrè\;tes qu&rsquo\;il a suscité\;es et suscite encore dans la vie politique des socié\;té\;s d&rsquo\;aujourd&rsquo\;hui.
\nCe courant de pensé\;e se situe au carrefour de la thé\;orie morale et de la philosophie politique. Le «\; \;pluralisme des valeurs \;»\; («\; \;value-pluralism \;»\;) est une notion qui recouvre plusieurs significations. Sur un plan factuel\, c&rsquo\;est d&rsquo\;abord une maniè\;re de nommer le constat de la diversité\; des croyances morales et des visions du bien dans les socié\;té\;s dé\;mocratiques contemporaines. C&rsquo\;est ensuite une thè\;se d&rsquo\;é\;pisté\;mologie morale portant sur la structure de notre univers moral et consistant à\; affirmer que les valeurs sont conflictuelles et incommensurables. C&rsquo\;est enfin une thè\;se normative qui valorise l&rsquo\;existence de cette pluralité\; irré\;ductible de valeurs et de conceptions du bien. La confusion entre ces diffé\;rentes acceptions concourt\, pour une grande part\, à\; entretenir les mé\;compré\;hensions persistantes dont les pensé\;es pluralistes font l&rsquo\;objet en France\, où\; elles restent souvent assimilé\;es à\; des positions aussi dissemblables que le relativisme moral\, le diffé\;rentialisme\, le multiculturalisme ou encore le «\; \;communautarisme \;»\;.
\nLe pluralisme libé\;ral s&rsquo\;appuie sur le pluralisme des valeurs pour soutenir le libé\;ralisme dans sa dimension politique. Il s&rsquo\;oppose en cela aux puissants courants monistes de la doctrine libé\;rale. C&rsquo\;est ainsi qu&rsquo\;il touche aux controverses les plus importantes qui animent\, de l&rsquo\;inté\;rieur\, le libé\;ralisme et qui renvoient non seulement à\; des interpré\;tations divergentes de ses fondements principiels mais é\;galement à\; des prises de position contrasté\;es quant aux problè\;mes soulevé\;s par la place des «\; \;doctrines compré\;hensives \;»\; (morales\, religieuses ou culturelles\, majoritaires ou minoritaires) dans l&rsquo\;espace public\, par l&rsquo\;inté\;gration socio-politique dans les socié\;té\;s é\;thiquement et ethniquement diversifié\;es. Ainsi ce colloque a-t-il pour ambition de mettre en relief la pluralité\; et la complexité\; internes du libé\;ralisme contemporain\, elles aussi souvent né\;gligé\;es.
\nComité\; scientifique :
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