The relation between mind and nature is one of the oldest questions in philosophy. Already in Plato&rsquo\;s Phaedo\, we find Socrates praising Anaxagoras for having introduced nous (mind) into the explanation of nature\, but criticizing him for not having made sufficient use of this principle. Turning to the modern day\, we see a wide variety of questions surrounding this relation: Is a naturalistic account of mind possible? Would such an account threaten our conceptions of subjectivity and agency? Can the structure of nature be explained by the cognitive structures of the mind\, or vice versa?
\nThe University of Ottawa Graduate Philosophy Students&rsquo\; Association (GPSA) invites contributions related to this topic from graduate or advanced undergraduate students in all areas of philosophy\, in either English or French. Please send an abstract of 250-500 words\, prepared for blind review\, to dephilosophia@gmail.com by 15 February 2016\, along with a cover sheet containing your name\, institutional affiliation\, and contact information.
\nPossible subjects include\, but are not limited to:
\nnature in German idealism\; or mind in nature-philosophy
\nnaturalistic theories of mind (Millikan\, Dennett)
\nthe relation between mind and &ldquo\;forms of life&rdquo\; (Wittgenstein) or &ldquo\;second nature&rdquo\; (McDowell)
\npolitical/social implications of the neurosciences and naturalistic accounts of mind
\nanimal minds\, and evolutionary explanations of mind
\nphenomenology of nature\; or the possibility of naturalizing phenomenology
\nmind and ecology\; philosophical implications of anthropogenic climate change
\naspects of mind commonly regarded as distinctly &ldquo\;natural&rdquo\; (emotion/affect\, drives\, embodiment)
\nAccepted presenters will be notified by late February and will be expected to submit the completed paper\, suitable for presentation in 25 minutes (approximately 4 000 - 4 500 words)\, by 25 March 2016. Each presentation will be followed by a short prepared response by a University of Ottawa graduate student. The conference will take place 8-10 April 2016 at the University of Ottawa\, with exact dates to be determined subject to the number of accepted submissions. The keynote presentation will be delivered by Sean McGrath (Memorial University Newfoundland.
\n\nLa relation entre l&rsquo\;esprit et la nature est l&rsquo\;une des premiè\;res questions de l&rsquo\;histoire de la philosophie. Dé\;jà\; dans le Phé\;don de Platon\, Socrate fait l&rsquo\;é\;loge d&rsquo\;Anaxagore pour avoir introduit le noû\;s (esprit) comme principe de l&rsquo\;explication de la nature\, mais lui reproche en mê\;me temps de ne pas en avoir fait assez usage. À\; partir de l&rsquo\;é\;poque moderne\, de nombreuses questions quant à\; cette relation é\;mergent : Une thé\;orie naturaliste de l&rsquo\;esprit est-elle possible? Une telle thé\;orie pré\;senterait-elle un danger pour nos conceptions de la subjectivité\; et de l&rsquo\;agentivité\; (agency)? La structure de la nature peut-elle ê\;tre expliqué\;e au moyen des structures cognitives de l&rsquo\;esprit\, ou inversement?
\n\; \; \; L&rsquo\;Association des é\;tudiants diplô\;mé\;(e)s en philosophie (AÉ\;DP) de l&rsquo\;Université\; d&rsquo\;Ottawa invite les é\;tudiant(e)s diplô\;mé\;(e)s ou é\;tudiant(e)s non-diplô\;m(e)es avancé\;(e)s\, travaillant dans n&rsquo\;importe quelle tradition philosophique\, en anglais ou en franç\;ais\, à\; soumettre une proposition de pré\;sentation. Veuillez envoyer un ré\;sumé\; de 250-500 mots\, pré\;paré\; pour é\;valuation anonyme\, à\; dephilosophia@gmail.com\, accompagné\; d&rsquo\;un document distinct portant votre nom\, affiliation institutionnelle et coordonné\;es\, ainsi que le titre de votre communication\, au plus tard le 15 fé\;vrier 2016.
\nSujets possibles (liste non-exclusive):
\nLe statut de la nature dans l&rsquo\;idé\;alisme allemand\; ou celui de l&rsquo\;esprit dans la philosophie de la nature
\nles thé\;ories naturalistes de l&rsquo\;esprit (Milikan\, Dennett)
\nla relation entre l&rsquo\;esprit et les «\; formes de vie »\; (Wittgenstein) ou «\; la seconde nature »\;(McDowell)
\nles enjeux politiques ou sociaux des neurosciences et des thé\;ories naturalistes de l&rsquo\;esprit
\nl&rsquo\;esprit des animaux et les explications é\;volutionnaires de l&rsquo\;esprit
\nla phé\;nomé\;nologie de la nature\; ou la possibilité\; de naturaliser la phé\;nomé\;nologie
\nl&rsquo\;esprit et l&rsquo\;é\;cologie\; les enjeux philosophiques lié\;s aux changements climatiques anthropiques
\nles aspects de l&rsquo\;esprit communé\;ment vus comme é\;tant particuliè\;rement «\; naturels »\; (les é\;motions/l&rsquo\;affect\, les pulsions\, l&rsquo\;«\;embodiment »\;/la corporalité\;)
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Les pré\;sentateurs accepté\;s seront informé\;s vers la fin de fé\;vrier et devront soumettre leur communication complè\;te\, adapté\; à\; une pré\;sentation de 25 minutes (à\; peu prè\;s 4 000 - 4 500 mots) au plus tard le 25 mars 2016. Chaque pré\;sentation sera suivie d&rsquo\;une courte ré\;ponse pré\;paré\;e par un(e) é\;tudiant(e) diplô\;mé\;(e) de l&rsquo\;Université\; d&rsquo\;Ottawa. Le colloque aura lieu du 8 au 10 avril 2016\; les dates pré\;cises dé\;pendront du nombre de communications accepté\;es. La pré\;sentation d&rsquo\;ouverture sera prononcé\;e par Sean McGrath (Memorial University Newfoundland).