(version franç\;aise ci-dessous)
\nForeign Influences: Philosophy and the Circulation of Knowledge in Antiquity
\nInteruniversity Colloquium in Ancient Philosophy
\nMontreal (Université\; du Qué\;bec à\; Montré\;al)\, October 24-25\, 2018
\nHow did Greek and Roman philosophers react to &ldquo\;foreign influences\,&rdquo\; or &ldquo\;foreigners&rdquo\; (xenoi)? Did Greek and Roman philosophy and literature promote a stereotypical notion of the other\, or do we always find different approaches to foreignness? Are stereotypes and prejudices the most common features of ancient representations of foreigners? When philosophers strive to expand the body of knowledge of their time\, are they open or closed to the input that may come from other populations?
\nThe Greek concept of the &ldquo\;foreigner&rdquo\; (xenos) is rather wide-ranging\, as is clear from Socrates&rsquo\; plea to his judges at the beginning of Plato&rsquo\;s Apology\, that they tolerate his simple language as they would tolerate a foreigner from Ionia speaking the dialect of that region.
\nBefore Socrates&rsquo\; philosophical activity\, the Presocratics\, both physiologists and sophists\, were all &ldquo\;guests&rdquo\; or foreigners (xenoi) in Athens&mdash\;not citizens. Moreover\, before the arrival of philosophers to mainland Greece\, Greeks from Attica or the Peloponnese would go abroad to learn and acquire knowledge. According to Herodotus\, Solon\, one of the Seven Sages\, traveled for ten years to Egypt and to the court of Cresus. Solon went abroad to &ldquo\;philosophize&rdquo\;\, i.e. to collect the wisdom of the learned foreigners.
\nThis conference aims at surveying the different representations of foreigners provided by Greek and Roman philosophers. The goal is to establish whether these representations had an impact on the development of ancient philosophy. Selected papers will focus on the foreigners&rsquo\; contributions to ancient philosophy and will explain how was possible that philosophy\, from its origin through its development\, was always intertwined with cultural exchanges around the Mediterranean\, despite the different languages\, the geographical and historical distances and the barrier of citizenship.
\nThe conference will focus on archaic\, classical\, Hellenistic\, and Roman antiquity. We welcome papers on the notion of &ldquo\;xenos&rdquo\; from different perspectives (anthropological\, literary\, historical and philosophical).
\nKeynote speakers: Renaud Gagné\; (Cambridge)
\nMarie-Franç\;oise Baslez (Paris IV)
\nAnna Schriefl (Bonn)
\nMauro Bonazzi (Milan)
\nPlease send an abstract of 300-450 words and a short CV to \;: gili.luca [at] uqam.ca.
\nDeadline for submission: December 20\, 2017. Decisions will be made by January 10\, 2018. The conference proceedings will be published.
\nThe organizers: Benoî\;t Castelnerac (Université\; de Sherbrooke)\, Luca Gili (Université\; du Qué\;bec à\; Montré\;al)\, Laetitia Monteils-Laeng (Université\; de Montré\;al)
\nFranç\;ais
\nInfluences é\;trangè\;res \;: \;la philosophie et la circulation des connaissances dans l&rsquo\;Antiquité\;
\nColloque inter-universitaire de philosophie ancienne
\nMontré\;al (Université\; du Qué\;bec à\; Montré\;al)\, 24-25 octobre 2018
\nQuelle perception se font les Grecs et les Romains de ces «\; \;influences é\;trangè\;res \;»\;? Est-ce toujours une vision globale et sté\;ré\;otypé\;e qui nous en est renvoyé\;e ou y a-t-il un traitement toujours iné\;gal des é\;trangers? Dans la repré\;sentation que les Anciens se font de l&rsquo\;é\;tranger\, les sté\;ré\;otypes\, les pré\;jugé\;s pré\;valent-ils systé\;matiquement sur la ré\;alité\; de ce que l&rsquo\;on peut apprendre d&rsquo\;un é\;tranger (invité\; ou non)? À\; l&rsquo\;é\;gard de ces peuplades plus ou moins bien &ndash\; ou mal &ndash\; connues\, favorise-t-on une attitude de repli ou au contraire d&rsquo\;ouverture quand les philosophes s&rsquo\;inté\;ressent à\; l&rsquo\;avancement de la connaissance à\; leur é\;poque?
\nLa notion d&rsquo\;é\;tranger (xenos) est singuliè\;rement large en Grec classique\, en té\;moigne la pré\;caution que Platon prê\;te à\; Socrate au dé\;but l&rsquo\;Apologie \;: que ses juges tolè\;rent son parler sans ornements\, comme ils le feraient avec un é\;tranger venu d&rsquo\;Ionie qui en aurait le dialecte.
\nAvant le succè\;s de Socrate en philosophie\, les «\; \;pré\;socratiques \;»\; (savants ou sophistes) é\;taient tous des «\; \;invité\;s \;»\; à\; Athè\;nes. En outre\, avant que les savants ne se rendent en Grè\;ce continentale\, les Grecs d&rsquo\;Attique ou du Pé\;loponnè\;se se rendaient «\; \;à\; l&rsquo\;é\;tranger \;»\; pour accumuler les savoirs. Selon Hé\;rodote\, Solon\, l&rsquo\;un des sept sages\, aurait entrepris un voyage de dix ans passant par l&rsquo\;É\;gypte et la cour de Cré\;sus.
\nCe colloque a pour objectif de pré\;senter diffé\;rents aspects de la repré\;sentation que les philosophes grecs et romains se faisaient des é\;trangers\, afin d&rsquo\;en é\;valuer la pré\;sence et la contribution dans l&rsquo\;avè\;nement et le dé\;veloppement des savoirs. \;Il portera sur les diffé\;rentes pé\;riodes de l&rsquo\;Antiquité\; (archaï\;que\, classique\, hellé\;nistique et romaine) et aura une orientation interdisciplinaire (anthropologique\, litté\;raire\, historique et philosophique).
\nConfé\;renciers invité\;s :
\nRenaud Gagné\; (Cambridge)
\nMarie-Franç\;oise Baslez (Paris IV)
\nAnna Schriefl (Bonn)
\nMauro Bonazzi (Milan)
\nUne proposition de 300-450 mots et un CV doit ê\;tre envoyé\; à\; Luca Gili (gili.luca [arobase] uqam.ca) pour le 20 dé\;cembre 2017. Les propositions seront sé\;lectionné\;es pour le 10 janvier 2018. Les actes du colloque seront publié\;s.
\nLes organisateurs: Benoî\;t Castelnerac (Université\; de Sherbrooke)\, Luca Gili (Université\; du Qué\;bec à\; Montré\;al)\, Laetitia Monteils-Laeng (Université\; de Montré\;al)
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