Le colloque se propose d&rsquo\;investiguer à\; nouveaux frais la problé\;matique de l&rsquo\;utopie\, d&rsquo\;une maniè\;re qui tranche par son originalité\;. En effet\, loin de se contenter de faire l&rsquo\;histoire de la ré\;ception du concept d&rsquo\;utopie\, le colloque entend inscrire ce dernier au c&oelig\;ur d&rsquo\;une dé\;marche proprement philosophique\, dont l&rsquo\;objectif est d&rsquo\;interroger notre rapport à\; l&rsquo\;avenir en gé\;né\;ral à\; partir d&rsquo\;une ré\;flexion ouverte sur la notion de possible. Le contexte de crise que l&rsquo\;on traverse aujourd&rsquo\;hui (crise de la dé\;mocratie\, crise é\;conomique\, crise des religions\, etc.) invite de maniè\;re plus pressante que jamais à\; revisiter l&rsquo\;utopie\, un concept forgé\; à\; l&rsquo\;é\;poque renaissante à\; partir du grec ou-topos\, «\; ce qui est sans lieu »\;\, pré\;cisé\;ment dans le contexte d&rsquo\;une crise gé\;né\;ralisé\;e : é\;branlement des certitudes mé\;dié\;vales par la dé\;couverte de l&rsquo\;Amé\;rique\, conflits sanglants entre catholiques et protestants\, bouleversements artistiques\, é\;mergence d&rsquo\;un sentiment d&rsquo\;impuissance devant l&rsquo\;exercice du pouvoir politique\, etc. Ce rapport entre la crise du sens\, à\; la fois individuelle et propre au vivre-ensemble\, et la né\;cessité\; de se projeter dans un avenir capable de rouvrir du possible\, est trè\;s pré\;cisé\;ment ce que le concept d&rsquo\;utopie a jadis voulu problé\;matiser. Il ne s&rsquo\;est donc pas naï\;vement proposé\; comme «\; solution »\; à\; la crise\, voire comme simple pansement idé\;ologique\, contrairement à\; ce que suggè\;re l&rsquo\;image d&rsquo\;É\;pinal.
\n\nL&rsquo\;objectif est ainsi de combler une lacune importante de la recherche actuelle. Qu&rsquo\;il s&rsquo\;agisse de philosophie de l&rsquo\;histoire\, de philosophie politique ou d&rsquo\;analyses plus thé\;oriques portant sur la temporalité\; ou encore l&rsquo\;acte d&rsquo\;imagination\, la recherche en philosophie a gé\;né\;ralement tendance à\; dé\;laisser l&rsquo\;utopie. Cette derniè\;re se voit souvent bouté\;e au-dehors\, dans la foulé\;e de la mé\;fiance habituelle à\; l&rsquo\;é\;gard de la fiction\, ou bien ré\;duite à\; une sorte de version dé\;gradé\;e d&rsquo\;un imaginaire social dangereux et ré\;ifiant\, voire franchement irrationnel. S&rsquo\;il n&rsquo\;est pas question d&rsquo\;ignorer les critiques trè\;s fortes dont la ré\;fé\;rence philosophique à\; l&rsquo\;utopie a pu ê\;tre l&rsquo\;objet\, s&rsquo\;il n&rsquo\;est pas non plus question de nier sa profonde ambiguï\;té\;\, il serait tout aussi dommageable de ne pas interroger sa porté\;e critique et de ne pas voir en l&rsquo\;utopie l&rsquo\;occasion d&rsquo\;une ré\;flexion sur la puissance imaginative de la raison elle-mê\;me dans son exercice de compré\;hension de l&rsquo\;expé\;rience humaine. En effet\, nous chercherons à\; montrer que notre outillage rationnel\, y compris chez certains des plus fervents dé\;fenseurs du rationalisme\, ne nous permet de problé\;matiser notre actualité\;\, voire mê\;me de constituer notre expé\;rience immé\;diate de l&rsquo\;«\; ici et maintenant »\;\, qu&rsquo\;à\; l&rsquo\;aide de l&rsquo\;«\; ailleurs »\;\, quitte à\; inventer un espace-temps dont l&rsquo\;impossibilité\; se veut pré\;cisé\;ment la pierre d&rsquo\;attente d&rsquo\;une ré\;ouverture du possible et d&rsquo\;un refus de toute forclusion de l&rsquo\;avenir.
ORGANIZER;CN=Marc-Antoine Dilhac;CN=Augustin Dumont: METHOD:PUBLISH END:VEVENT END:VCALENDAR