BEGIN:VCALENDAR PRODID:-//Grails iCalendar plugin//NONSGML Grails iCalendar plugin//EN VERSION:2.0 CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VEVENT DTSTAMP:20260608T052053Z DTSTART;TZID=Europe/Paris:20180412T140000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20180412T160000 SUMMARY:Daniel Garber: "Y a-t-il une théorie de la conscience chez Spinoza?" UID:20260617T202324Z-iCalPlugin-Grails@philevents-web-bd7db559-gt5qm TZID:Europe/Paris LOCATION:Université Paris 8\, Saint-Denis\, France DESCRIPTION:

Pour la prochaine sé\;ance du Sé\;minaire ce jeudi 12 avril (18h-20h)\, nous avons le grand honneur de recevoir Daniel Garber pour une confé\;rence au sujet de Spinoza et sa thé\;orie de la conscience. Mais attention: il y a un changement de lieu! Exceptionnellement\, cette sé\;ance aura lieu à\; la MSH Paris Nord (ligne 12\, sortie: Front Populaire) dans la salle 401. A bientô\;t!

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"Bien que Spinoza utilise le substantif conscientia et l&rsquo\;adjectif conscius de temps à\; autre\, ses commentateurs ont toujours eu beaucoup de difficulté\;s à\; tirer au clair une thé\;orie spinoziste de la conscience. Je soutiendrai que\, à\; quelques trè\;s rares exceptions prè\;s\, ces termes dé\;signent chez lui une sorte de lucidité\; de bas niveau\, et non pas une «\; conscience »\; en un sens riche. Bien plus\, alors qu&rsquo\;il lui est possible de lister clairement les choses dont nous sommes lucides en cette faç\;on\, Spinoza n&rsquo\;a pas de thé\;orie systé\;matique de ce que sont lucidité\; et conscience. Sur ce point\, les vues de Spinoza pourraient ê\;tre comparé\;es à\; celles de Hobbes\, à\; qui la thé\;orie spinoziste de l&rsquo\;imagination doit beaucoup. Je m&rsquo\;appuierai sur ces analyses pour proposer une ré\;solution du «\; problè\;me du pancré\;as »\; chez Spinoza\, c&rsquo\;est-à\;-dire le paradoxe apparent selon lequel chacun de nous perç\;oit tout ce qui arrive dans le corps qui est l&rsquo\;objet de l&rsquo\;idé\;e qui constitue notre esprit (É\;thique II\, Prop. 12) &ndash\; y compris\, par consé\;quent\, ses organes internes et tous leurs é\;tats." D.G.

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Daniel GARBER is the A. Watson Armour III University Professor of Philosophy at Princeton University\, where he has taught since 2002. He is the author of Descartes&rsquo\; Metaphysical Physics\, Descartes Embodied\, and Leibniz: Body\, Substance\, Monad\, and the co-editor of the Cambridge History of Seventeenth Century Philosophy\, as well as numerous articles in scholarly journals. His main work is in the history of philosophy\, science\, and politics in the early modern period.

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