Avatares de la forma
\nArturo Romero Contreras (editor)
\nTexto de orientació\;n
\nRamas tan distintas del saber\, tales como la lingü\;í\;stica\, la mineralogí\;a o la biologí\;a se preguntan por la forma de sus objetos\, es decir\, poseen una morfologí\;a como parte esencial de su corpus. Pero no só\;lo ellas\; la fí\;sica relativista de Einstein\, por ejemplo\, depende tambié\;n de una forma\, en este caso\, la del espaciotiempo. El extravagante mundo de la fí\;sica cuá\;ntica\, por su parte\, se deja exponer de manera privilegiada a partir de diagramas\, una suerte de morfologí\;a conceptual\, como se puede apreciar en el trabajo de Richard Feynman. La lingü\;í\;stica\, al interesarse por la forma del enunciado\, se interesa ya tambié\;n por la ló\;gica que ahí\; se pone en juego y mutatis mutandis\, por la ló\;gica del sentido. Aristó\;teles mismo\, desde los comienzos de la filosofí\;a\, construye su metafí\;sica sobre la base de homologí\;as estructurales entre el lenguaje y el ser\, porque este ú\;ltimo se expresarí\;a apofá\;nticamente en la proposició\;n. Y la matemá\;tica contemporá\;nea expone en la teorí\;a de categorí\;as la totalidad de las matemá\;ticas a partir de figuras que diagraman objetos y relaciones abstractas.
\nPero como sucede con todos los conceptos ampliamente difundidos y utilizados\, no es fá\;cil saber qué\; se quiere decir por &ldquo\;forma&rdquo\;. En efecto\, la forma que interviene en la composició\;n de la sustancia en Aristó\;teles tiene poco que ver con la forma de las hojas y é\;stas con la forma de las oraciones. \;
\nAdicionalmente\, ciencias empí\;ricas relacionadas con los sistemas diná\;micos\, muy particularmente los de tipo caó\;tico\, las ló\;gicas difusas\, la geometrí\;a fractal\, la topologí\;a y otras ramas de la matemá\;tica y la fí\;sica\, se sirven de conceptos de &ldquo\;forma&rdquo\; que se alejan de la concepció\;n má\;s tradicional. Ahí\; los bordes difusos\, el azar\, los cambios abruptos\, el caos y el tiempo dejan de ser conceptos impensables para volverse una parte indisoluble del concepto de forma.
\nDesde la modernidad\, y cada vez con má\;s fuerza\, poetas y filó\;sofos\, pero tambié\;n naturalistas y pensadores de toda clase denunciaron el cerrado mundo de las matemá\;ticas y la ló\;gica que intentaba capturar en una fó\;rmula o en una proposició\;n los colores de la vida y las &ldquo\;maravillas&rdquo\; de la creació\;n natural o cultural. Pero si esto es así\;\, la forma dio en el siglo XIX formas definitivas de su liberació\;n. Es decir\, que si no todo se dejaba formalizar\, tampoco toda forma se dejaba ya aplicar. Lo enigmá\;tico resulta entonces del hecho de que un pensamiento nacido de las abstracciones\, encuentre\, como por una feliz casualidad\, una aplicació\;n sorprendente. Pié\;nsese en Einstein y la geometrí\;a de Riemann\, en Lé\;vi-Strauss y las matemá\;ticas de Bourbaki\, en los usos de la topologí\;a en la teorí\;a de la significació\;n de Thom y Petitot\, pero tambié\;n en las interpretaciones má\;s libres por parte del Lacan tardí\;o preocupado por los agujeros y los bordes o en el Deleuze de madurez\, interesado en los pliegues y los territorios. \;
\nEl mundo de la forma se nos presenta hoy como heterogé\;neo y complejo\, pero al mismo tiempo\, como un vehí\;culo que nos permite establecer parentescos estructurales entre las regiones má\;s distantes del mundo (biologí\;a y lingü\;í\;stica\, fí\;sica y ló\;gica\, matemá\;tica y psicoaná\;lisis)\, sin por ello aspirar a un gran sistema de las formas (una morfologí\;a general como ontologí\;a). Formas hay en plural\, y existen varias formas de las formas\, así\; como contextos. Pero\, como hemos dicho\, las formas\, sin importar su proveniencia\, revelan inesperadas correlaciones entre sí\; que nos sorprenden\, sin que podamos reducir una a otra\, y sin que podamos encontrar la regla definitiva de su asociació\;n.
\nEn el presente nú\;mero se buscan contribuciones en torno al concepto de forma desde diversas perspectivas y campos del saber. Esperamos que este volumen pueda servir como una invitació\;n a reflexionar sobre este poderoso\, pero a la vez intrigante concepto.
\nInvitamos a investigadores en filosofí\;a\, semió\;tica y disciplinas afines a participar en la discusió\;n sobre la problemá\;tica arriba planteada. \;
\nLa fecha de recepció\;n de los artí\;culos es hasta el 31 de julio de 2018\, por ví\;a electró\;nica en la pá\;gina web de la revista: http://www.topicosdelseminario.buap.mx/index.php/topsem.
\nLos autores deberá\;n seguir las instrucciones de la pá\;gina para darse de alta y subir sus artí\;culos.
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