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SUMMARY:VI Congreso Iberoamericano sobre el pensamiento de Paul Ricoeur
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DESCRIPTION:<p><strong>VI CONGRESO IBEROAMERICANO SOBRE EL PENSAMIENTO DE PAUL RICOEUR</strong> <strong>&ldquo\;COMIENZOS DE UN ITINERARIO&rdquo\;</strong> <strong>Septiembre 18-20 de 2019</strong> &nbsp\; Es dif&iacute\;cil hallar un &uacute\;nico hilo conductor en el pensamiento de Paul Ricoeur. Sin embargo\, asuntos como la tensa relaci&oacute\;n entre fe y filosof&iacute\;a\; el encuentro con los otros como camino filos&oacute\;fico y tambi&eacute\;n como elemento constitutivo de uno mismo\; la promesa y su fragilidad\; la esperanza\; la gratuidad de la vida y la respuesta que ello exige\; la posibilidad del mal o el motivo de la acci&oacute\;n humana marcada por el v&iacute\;nculo entre lo voluntario y lo involuntario\, son\, entre muchos otros\, tematizados por el fil&oacute\;sofo franc&eacute\;s ya desde sus primeras obras y contin&uacute\;an presentes hasta el final de su periplo intelectual\, aunque no todos con la misma intensidad. &nbsp\; En la&nbsp\;<em>VI&nbsp\;</em>versi&oacute\;n del&nbsp\;<em>Congreso Iberoamericano</em>\, que se realizar&aacute\; en Bogot&aacute\; en septiembre de 2019\,se propone explorar especialmente los primeros esbozos de los problemas centrales que atraviesan todo el itinerario filos&oacute\;fico de Ricoeur. Conscientes de que toda periodizaci&oacute\;n suele ser incompleta y arbitraria\, sugerimos concentrar la atenci&oacute\;n en los trabajos y temas expuestos desde su tesina de maestr&iacute\;a de 1934\, publicada recientemente (2017) bajo el t&iacute\;tulo&nbsp\;<em>M&eacute\;thode r&eacute\;flexive appliqu&eacute\;e au probl&egrave\;me de Dieu chez Lachelier et Lagneau&nbsp\;</em>hasta&nbsp\;<em>Le conflit des interpr&eacute\;tations</em>\, de 1969\, pasando por obras tan relevantes como&nbsp\;<em>Le volontaire et l&rsquo\;involontaire</em>\,&nbsp\;<em>La symbolique du mal\, L&rsquo\;homme faillible</em>\,&nbsp\;<em>Histoire et v&eacute\;rit&eacute\;</em>y&nbsp\;<em>De l&rsquo\;interpr&eacute\;tation\, essai sur Freud</em>. Asumimos que el inter&eacute\;s en concentrarnos en estas obras no solo radica en volver sobre una parte del&nbsp\;<em>corpus&nbsp\;</em>ricoeuriano\, sino tambi&eacute\;n en identificar ya en sus primeros a&ntilde\;os de vida acad&eacute\;mica algunas pistas que nos permitan comprender sus preocupaciones posteriores\, siempre en un di&aacute\;logo vivo con el presente\, nuestro presente\, desde donde intentamos pensar filos&oacute\;ficamente.&nbsp\; <br> <strong>VI Congresso Ibero-Americano sobre o Pensamento de Paul Ric&oelig\;ur&nbsp\;&nbsp\;</strong> <strong>&ldquo\;Princ&iacute\;pios de um Itiner&aacute\;rio&rdquo\;</strong> <strong>18-20 de Setembro de 2019</strong> &nbsp\; &nbsp\; &Eacute\; dif&iacute\;cil detetar um &uacute\;nico fio condutor no pensamento de Paul&nbsp\;Ric&oelig\;ur. Contudo\, assuntos como\, entre outros\, os seguintes: a rela&ccedil\;&atilde\;o tensa entre f&eacute\; e filosofia\; o encontro com os outros como caminho filos&oacute\;fico e tamb&eacute\;m como elemento constitutivo de n&oacute\;s mesmos\; a promessa e a sua fragilidade\; a esperan&ccedil\;a\; a gratuitidade da vida e a resposta que isso exige\; a possibilidade do mal ou o tema da a&ccedil\;&atilde\;o humana\, marcada pelo v&iacute\;nculo entre o volunt&aacute\;rio s&atilde\;o tematizados pelo fil&oacute\;sofo franc&ecirc\;s logo desde as suas primeiras obras e continuam presentes at&eacute\; ao fim do seu p&eacute\;riplo intelectual\, ainda que nem todos com a mesma intensidade. &nbsp\; &nbsp\; Na sexta edi&ccedil\;&atilde\;o deste&nbsp\;<em>Congresso Ibero-Americano</em>\, que se realizar&aacute\; em Bogot&aacute\; em setembro de 2019\, propomo-nos explorar especialmente os primeiros esbo&ccedil\;os dos problemas centrais que atravessam todo o itiner&aacute\;rio filos&oacute\;fico de Ric&oelig\;ur. Conscientes de que qualquer periodiza&ccedil\;&atilde\;o pode ser incompleta e arbitr&aacute\;ria\, sugerimos\, ainda assim\, que as propostas se foquem nos trabalhos e temas expostos desde a sua tese de 1934\, publicada recentemente (2017) com o t&iacute\;tulo&nbsp\;<em>M&eacute\;thode r&eacute\;flexive appliqu&eacute\;e au probl&egrave\;me de Dieu chez Lachelier et Lagneau</em>\, e at&eacute\; a&nbsp\;<em>Le conflit des interpr&eacute\;tations</em>\, publicado em 1969\, e que inclui\, portanto\, obras t&atilde\;o relevantes como<em>Le volontaire et l&rsquo\;involontaire</em>\,&nbsp\;<em>La symbolique du mal</em>\,&nbsp\;<em>L&rsquo\;homme faillible</em>\,&nbsp\;<em>Histoire et v&eacute\;rit&eacute\;</em>e&nbsp\;<em>De l&rsquo\;interpr&eacute\;tation\, essai sur Freud</em>.&nbsp\;Assumimos que o interesse em concentrar-nos nestas obras n&atilde\;o reside apenas em regressa a uma parte do&nbsp\;<em>corpus&nbsp\;</em>ric&oelig\;uriana mas tamb&eacute\;m em identificar\, j&aacute\; nos seus primeiros anos de vida\, algumas pistas que nos permitam compreender as suas preocupa&ccedil\;&otilde\;es posteriores\, sempre num di&aacute\;logo vivo com o presente\, o nosso presente\, a partir do qual tentamos pensar filosoficamente. <br> <strong>VI Congr&egrave\;s ib&eacute\;ro-am&eacute\;ricain sur la pens&eacute\;e de Paul Ric&oelig\;ur</strong> <em><strong>Les seuils d&acute\;un itin&eacute\;raire</strong></em> <strong>18-20 septembre 2019&nbsp\;</strong> &nbsp\; Il est difficile de trouver un unique fil conducteur &agrave\; la pens&eacute\;e de Paul Ricoeur&nbsp\;\; m&ecirc\;me de ses premi&egrave\;res &oelig\;uvres jusqu&acute\;&agrave\; la fin de son p&eacute\;riple intellectuel\, le philosophe probl&eacute\;matise plusieurs sujets\, comme&nbsp\;: la relation tendue entre la foi et la philosophie\, le rencontre avec les autres comme chemin philosophique et comme un &eacute\;l&eacute\;ment constitutif de soi-m&ecirc\;me\, la promesse et sa fragilit&eacute\;\, l&acute\;espoir\, la gratuit&eacute\; de la vie et la r&eacute\;ponse qui exige\, la possibilit&eacute\; du mal ou l&acute\;action humaine situ&eacute\;e entre ce qui est volontaire et ce qui est involontaire. Bien que Ric&oelig\;ur ne les a pas &eacute\;tudi&eacute\; avec la m&ecirc\;me intensit&eacute\;.&nbsp\; &nbsp\; &nbsp\; Cette VI version du Congr&egrave\;s ib&eacute\;ro-am&eacute\;ricain\, qu'on va faire entre 18-20 septembre de 2019 &agrave\; Bogot&aacute\;\, propose une exploration des premi&egrave\;res esquisses des probl&egrave\;mes principaux qui traversent l'itin&eacute\;raire philosophique de Ric&oelig\;ur. Bien que les d&eacute\;finitions des p&eacute\;riodes pour la pens&eacute\;e sont fr&eacute\;quemment incompl&egrave\;tes et arbitraires\, nous nous concentrerons sur des travaux et sur des sujets localis&eacute\;s depuis sa m&eacute\;moire de ma&icirc\;trise&nbsp\;<em>M&eacute\;thode r&eacute\;flexive appliqu&eacute\;e au probl&egrave\;me de Dieu chez Lachelier et Lagneau</em>(1934)&mdash\;qui a apparue r&eacute\;cemment&nbsp\;&nbsp\;pendant 2017&mdash\;\, jusqu&acute\;&agrave\;&nbsp\;<em>Le conflit des interpr&eacute\;tations</em>(1969)\, en passant par des &oelig\;uvres tellement importantes comme&nbsp\;:&nbsp\;<em>Le volontaire et l&rsquo\;involontaire</em>\,&nbsp\;<em>La symbolique du mal\, L&rsquo\;homme faillible</em>\,&nbsp\;<em>Histoire et v&eacute\;rit&eacute\;</em>et&nbsp\;<em>De l&rsquo\;interpr&eacute\;tation\, essai sur Freud</em>. N&ocirc\;tre int&eacute\;r&ecirc\;t &agrave\; ces &oelig\;uvres n&acute\;a pas seulement l&acute\;intention de revenir &agrave\; une partie du&nbsp\;<em>corpus</em>ric&oelig\;urien\, mais aussi il a le but d&acute\;identifier quelques pistes depuis ses premi&egrave\;res ann&eacute\;es de vie acad&eacute\;mique pour comprendre ses pr&eacute\;occupations post&eacute\;rieures\, &agrave\; travers d&acute\;un dialogue vivant avec le pr&eacute\;sent\, n&ocirc\;tre pr&eacute\;sent\, o&ugrave\; nous essayons penser philosophiquement.</p>
ORGANIZER;CN="Manuel Alejandro Prada Londoño":
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