Atelier des doctorants CRAL-EHESS/Fonds Ric&oelig\;ur 2019-2010 : «\; L&rsquo\;hermé\;neutique face aux dé\;fis du contemporain »\;
\nDeuxiè\;me sé\;ance : Le multiculturalisme\, l'immigration et le dé\;fi é\;thique de la traduction - \;jeudi 14 novembre 2019\n\nLa sé\;ance aura lieu à\; l&rsquo\;Institut de thé\;ologie protestante (Salle 12)\, 83 bd Arago 75014 Paris (10h30-13h) et sera animé\; par Alessandro Colleoni et Francesca D&rsquo\;Alessandris.
\n\n\n\nProgramme et ré\;sumé\;s des interventions
\n\n10h30-11h Premiè\;re intervention :
\n\nIntervenante : Giulia Zaccaro (Université\; de Milan)
\n\nTitre : «\; The hospitable paradigm : Paul Ricoeur\, Raimon Panikkar and the challenge of interculture »\;
\n\nRé\;sumé\; : Accepting the challenge of the interculture means rethinking two key concepts of Western philosophy\, the concept of identity and the concept of truth. Paul Ricoeur\, in his essay «\; Which new ethos for Europe? »\;\, offers us an effective interpretative key to rethink personal and cultural identity: narrative identity. The narrative identity\, which is dynamic and hospitable because intertwined with other people&rsquo\;s narratives\, can become the ethical and theoretical model for a new model of cultural identity. In this contribution\, we will compare this model to Raimon Panikkar&rsquo\;s notion of truth as radical rationality\, where the clash/encounter between East and West is transformed in a creative polarity\, that is able to make a change in the cultural narrative.
\n\n\n11h-11h30 Deuxiè\;me intervention :
\n\n\nIntervenante : Vanessa Thouroude (Université\; de Rennes 2)
\n\n\nTitre : «\; Comment soigner et ê\;tre soigné\; lorsqu'on ne parle pas la mê\;me langue ? Le dé\;fi é\;thique de la question linguistique en mé\;decine libé\;rale »\;
\n\nRé\;sumé\; : Comment soigner et ê\;tre soigné quand on ne parle pas la mê\;me langue ? Comment é\;tablir un diagnostic fiable quand le patient ne comprend pas les questions posé\;es ? Comment exprimer sa douleur physique ou psychique lorsqu&rsquo\;on ne partage pas la mê\;me langue que le soignant ? En effet\, le multiculturalisme et l&rsquo\;immigration posent un dé\;fi\, à la fois aux soignants et aux soigné\;s\, autour de la question de la traduction orale et é\;crite en contexte de soin interculturel. Dans la pré\;sente communication\, afin de faire face à\; ce dé\;fi\, seront abordé\;s les thè\;mes suivants : le choix de la langue de traduction\, le vide lexical et des «\; tabous »\;\, le dé\;fi é\;thique posé par la pré\;sence d&rsquo\;un tiers dans la relation thé\;rapeutique médecin-patient\, l&rsquo\;intervention d&rsquo\;un tiers professionnel ou «\; non formé »\; (sic HAS) au cours de l&rsquo\;entretien thé\;rapeutique consentement libre et é\;clairé\;́ du patient.
\n\n11h30-11h45 Pause
\n\n11h45-12h15 Troisiè\;me intervention :
\n\n\nIntervenant : Jean-Franç\;ois Houle (Université\; Laval et EHESS-CEMS)
\n\n\nTitre : «\; La «\; logique »\; hermé\;neutique de l&rsquo\;é\;coute et sa signification pour une dialectique de la requê\;te »\;
\n\nRé\;sumé\; : \; Dans Vé\;rité\; et mé\;thode\, Hans-Georg Gadamer affirme que la logique de l&rsquo\;expé\;rience hermé\;neutique est celle de «\; l&rsquo\;entendre (Hö\;ren) »\;. C&rsquo\;est à\; la porté\;e é\;thique de cette logique\, qui pourrait ê\;tre qualifié\;e de «\; dialectique de l&rsquo\;entendre »\;\, et plus spé\;cifiquement à\; sa signification pour une dialectique de la requê\;te que nous nous attarderons dans le cadre de notre communication\, avec une attention particuliè\;re au vocabulaire du dialogue et de l&rsquo\;é\;coute dont Gadamer fait usage pour dé\;crire l&rsquo\;expé\;rience hermé\;neutique. En tenant compte des ré\;flexions critiques de Paul Ric&oelig\;ur\, notre but sera de dé\;terminer dans quelle mesure les ré\;flexions de Gadamer sur l&rsquo\;expé\;rience hermé\;neutique peuvent contribuer à\; la conceptualisation de la dialectique de la requê\;te que nous voyons à\; l&rsquo\;&oelig\;uvre dans les relations interhumaines.
\n\n12h15-13h Discussion
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