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SUMMARY:[SEMINAIRE EN LIGNE] Crise du sens\, crise du langage. Une réflexion sur la sémantique de la contemporanéité
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LOCATION:83 Boulevard Arago\, Paris\, France\, 75014
DESCRIPTION:<p><strong>Atelier des doctorants CRAL-EHESS/Fonds Ric&oelig\;ur 2019-2010 : &laquo\; L&rsquo\;herm&eacute\;neutique face aux d&eacute\;fis du contemporain &raquo\;</strong></p>\n<p><strong>Septi&egrave\;me s&eacute\;ance - Jeudi 16 avril 2020 - Crise du sens\, crise du langage. Une r&eacute\;flexion sur la s&eacute\;mantique de la contemporan&eacute\;it&eacute\; </strong></p>\n<p><strong> </strong>La s&eacute\;ance aura lieu en ligne et sera anim&eacute\;e par <strong>Alessandro Colleoni </strong>et<strong> Francesca D&rsquo\;Alessandris. </strong>Toutes les personnes int&eacute\;ress&eacute\;es &agrave\; suivre la s&eacute\;ance sont invit&eacute\;es &agrave\; contacter les organisateurs pour conna&icirc\;tre les modalit&eacute\;s de connexion &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante<strong>&nbsp\;: atelierhermeneutique@gmail.com .</strong></p>\n\n<p>10h30-11h00 Premi&egrave\;re intervention :</p>\n\n<p>Intervenante : <strong>Jing Shang</strong> (Sorbonne Universit&eacute\;)</p>\n\n<p>Titre : &laquo\; Le fondement alterologique de l&rsquo\;expression de &laquo\; la vie solitaire de l&rsquo\;&acirc\;me&nbsp\;&raquo\;</p>\n\n<p>R&eacute\;sum&eacute\; : Dans la premi&egrave\;re de ses Recherches Logiques\, Husserl parle de l&rsquo\;expression de &laquo\; la vie solitaire de l&rsquo\;&acirc\;me &raquo\;\, qui poss&egrave\;de trois caract&egrave\;res : elle est non-mat&eacute\;rielle\, non-communicative et non-ontologico-pr&eacute\;dicative. Quel est le statut de ce genre d&rsquo\;expression ? Est-ce qu&rsquo\;il s&rsquo\;agit d&rsquo\;un sens linguistique\, si le langage se d&eacute\;finit par la pr&eacute\;dication ? En effet\, comme analys&eacute\; dans la lecture ric&oelig\;urienne de la philosophie tardive de Husserl\, les significations logiques et pr&eacute\;dicatives prennent leur fondement dans la vie ant&eacute\;-pr&eacute\;dicative. Mais de quelle vie s&rsquo\;agit-il ? Peut-elle &ecirc\;tre une vie solitaire&nbsp\;? Dans l&rsquo\;expression heidegg&eacute\;rienne &laquo\; le langage est la maison de l&rsquo\;&ecirc\;tre &raquo\;\, il faudrait comprendre &laquo\; &ecirc\;tre &raquo\; comme &laquo\; &ecirc\;tre-avec &raquo\; (Mit-sein). Le but de cette pr&eacute\;sentation est de montrer que toute &laquo\; ex-pression &raquo\; est un exprimer quelque chose &agrave\; quelqu&rsquo\;un. La crise du sens et du langage n&rsquo\;est donc pas seulement une crise linguistique\, mais elle nous am&egrave\;ne aussi &agrave\; une r&eacute\;flexion sur notre relation avec l&rsquo\;Autre.</p>\n\n<p>11h30-12h Deuxi&egrave\;me intervention :&nbsp\;</p>\n\n<p>Intervenante : <strong>Luz Asc&aacute\;rate </strong>(Universit&eacute\; Paris I Panth&eacute\;on-Sorbonne\, EHESS)</p>\n\n<p>Titre : &laquo\; Le fondement du langage&nbsp\;: L&rsquo\;herm&eacute\;neutique de Wittgenstein &agrave\; Ricoeur en passant par Husserl &raquo\;</p>\n\n<p>R&eacute\;sum&eacute\; : A partir d&rsquo\;une compr&eacute\;hension de la crise du sens comme perte d&rsquo\;une compr&eacute\;hension du langage du point de vue fondationnel &agrave\; cause de son traitement purement structural ou logique\, cette pr&eacute\;sentation discutera les th&egrave\;ses du texte ricoeurien &laquo\; Le dernier Wittgenstein et le dernier Husserl sur le langage &raquo\;. Dans ce texte\, Ric&oelig\;ur s&rsquo\;int&eacute\;resse &agrave\; la fondation des significations logiques par renvoi au monde de la vie. C&rsquo\;est le sens ant&eacute\;-pr&eacute\;dicatif qui est en jeu et qui serait le fondement de la logique. Selon Ric&oelig\;ur\, &agrave\; la diff&eacute\;rence du structuralisme\, de la linguistique et de la philosophie analytique\, lesquelles posent la question sur le langage &agrave\; partir du langage lui-m&ecirc\;me\, la ph&eacute\;nom&eacute\;nologie de Husserl le situe dans une r&eacute\;alit&eacute\; ant&eacute\;rieure. Ric&oelig\;ur interpr&egrave\;te ici la R&uuml\;ckfrage comme une m&eacute\;thode dont l&rsquo\;ordre linguistique d&eacute\;rive d&rsquo\;un fondement non linguistique. C&rsquo\;est ainsi que nous avons affaire &agrave\; une gen&egrave\;se\, non pas temporelle\, mais fondationnelle du langage\, capable de r&eacute\;pondre &agrave\; la crise du sens.</p>\n\n<p>12h00-12h15 Pause</p>\n\n<p>12h15-12h45 Troisi&egrave\;me intervention :</p>\n\n<p>Intervenant : <strong>Victor Carranza</strong> (Universit&agrave\; degli Studi di Milano)</p>\n\n<p>Titre : &laquo\; The projective behavior of expressive contents&nbsp\;&raquo\;</p>\n\n<p>R&eacute\;sum&eacute\; : I will focus on two properties of expressive terms (e.g. &lsquo\;fucking&rsquo\;\, &lsquo\;damn&rsquo\;\, &lsquo\;bastard&rsquo\;). At first\, I will analyse their (often) not-at-issue status\, i.e. the fact that they can be perceived as secondary relative to the main point of the sentence uttered. Then I will consider their projective behavior\, i.e. the fact that their content typically scopes out from entailment-cancelling operators\, such as negations\, conditionals\, modal operators\, etc. Three issues will be discussed: 1) whether the expressive terms convey standard propositional meanings or not\, 2) whether this semantic contribution would have a subjective or objective reading (e.g. &lsquo\;the speaker feels X towards Y&rsquo\; or &lsquo\;Y should be treated in Z ways because of being Y&rsquo\;) and 3) in which ways the speaker would be committed to the expressive content\, i.e. in which ways the meaning conveyed would update the conversational common ground.</p>\n\n<p> 12h45-13h15 Discussion</p>\n
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