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SUMMARY:Rencontres et confrontations
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TZID:Europe/London
LOCATION:Montpellier\, France
DESCRIPTION:<p><strong><em>&Eacute\;cole doctorale&nbsp\;58 &laquo\;&nbsp\;Langues\, litt&eacute\;ratures\, cultures\, civilisations&nbsp\;&raquo\;</em></strong></p>\n<p>Par le biais de l&rsquo\;interrogation de la port&eacute\;e probl&eacute\;matique du lien (ou de son absence) entre les notions de &laquo\;&nbsp\;rencontres&nbsp\;&raquo\; et de &laquo\;&nbsp\;confrontations&nbsp\;&raquo\;\, ce colloque international\, ouvert aux jeunes chercheurs et aux chercheurs confirm&eacute\;s\, se veut la vitrine des diff&eacute\;rents champs et questionnements qui structurent la dynamique de travail de l&rsquo\;&Eacute\;cole doctorale&nbsp\;58 &laquo\;&nbsp\;Langues\, litt&eacute\;ratures\, cultures\, civilisations&nbsp\;&raquo\; de l&rsquo\;Universit&eacute\; Paul-Val&eacute\;ry Montpellier&nbsp\;3.&nbsp\;</p>\n<p>Dans son abord le plus simple\, le rapport entre &laquo\;&nbsp\;rencontres&nbsp\;&raquo\; et &laquo\;&nbsp\;confrontations&nbsp\;&raquo\; semble &ecirc\;tre un irr&eacute\;ductible rapport d&rsquo\;exclusion. Les rencontres sont bien souvent plac&eacute\;es sous le signe de la communaut&eacute\;\, de la proximit&eacute\; et\, dans une certaine mesure\, du partage. &Agrave\; l&rsquo\;inverse\, l&rsquo\;id&eacute\;e de confrontation para&icirc\;t impliquer celles d&rsquo\;opposition (voire de conflit)\, d&rsquo\;alt&eacute\;rit&eacute\; et\, parfois plus radicalement\, de diff&eacute\;rence irr&eacute\;ductible. Ainsi\, l&agrave\; o&ugrave\; les rencontres rapprochent\, les confrontations &eacute\;loignent\, l&agrave\; o&ugrave\; ces premi&egrave\;res ont trait &agrave\; l&rsquo\;identit&eacute\;\, ces secondes renvoient &agrave\; l&rsquo\;alt&eacute\;rit&eacute\;.</p>\n<p>Pourtant\, &agrave\; mieux y r&eacute\;fl&eacute\;chir\, &laquo\;&nbsp\;rencontres&nbsp\;&raquo\; et &laquo\;&nbsp\;confrontations&nbsp\;&raquo\; entretiennent un rapport autrement plus f&eacute\;cond que celui\,&nbsp\;<em>in fine</em>&nbsp\;st&eacute\;rile car n&rsquo\;interrogeant que le propre de ces notions et jamais leurs relations potentielles\, de l&rsquo\;exclusion. En effet\, toute confrontation n&rsquo\;est-elle pas conditionn&eacute\;e &agrave\; une rencontre pr&eacute\;alable&nbsp\;? Inversement\, n&rsquo\;y a-t-il pas une irr&eacute\;m&eacute\;diable part de confrontation dans chaque rencontre&nbsp\;? En somme\, il semble bien que rencontres et confrontations\, bien loin de s&rsquo\;opposer et de s&rsquo\;exclure\, entretiennent des rapports complexes qui m&eacute\;ritent d&rsquo\;&ecirc\;tre analys&eacute\;s.</p>\n<p>&Agrave\; titre indicatif\, mais ne repr&eacute\;sentant en rien une n&eacute\;cessit&eacute\; ou une obligation\, ce colloque entend traiter de ces interrogations &agrave\; l&rsquo\;aune de quatre domaines principaux.</p>\n<p>En premier lieu\, l&rsquo\;&eacute\;tude des relations paradoxales entre &laquo\;&nbsp\;rencontres&nbsp\;&raquo\; et &laquo\;&nbsp\;confrontations&nbsp\;&raquo\; peut &ecirc\;tre envisag&eacute\;e d&rsquo\;un point de vue philosophique. Ici\, l&rsquo\;examen des fondements et des modalit&eacute\;s du vivre-ensemble\, de l&rsquo\;in&eacute\;vitable risque de l&rsquo\;alt&eacute\;rit&eacute\; en &eacute\;thique\, de la question de l&rsquo\;identit&eacute\; et de sa d&eacute\;finition ou encore de la discussion et l&rsquo\;&eacute\;volution des valeurs communes et individuelles repr&eacute\;sentent des points d&rsquo\;entr&eacute\;e tout indiqu&eacute\;s\, bien que ces quelques pistes ne pr&eacute\;tendent en rien &agrave\; l&rsquo\;exhaustivit&eacute\;.</p>\n<p>Les litt&eacute\;ratures et les arts\, dans toute leur diversit&eacute\;\, ne sont pas en reste\, et appr&eacute\;hender les notions de &laquo\;&nbsp\;rencontres&nbsp\;&raquo\; et de &laquo\;&nbsp\;confrontations&nbsp\;&raquo\; &agrave\; travers ce prisme repr&eacute\;sente un autre angle d&rsquo\;approche possible. Les r&eacute\;cits de voyage\, les dialogues\, les conversations\, l&rsquo\;&eacute\;tude du&nbsp\;<em>m&eacute\;dium</em>&nbsp\;&eacute\;pistolaire\, l&rsquo\;analyse des mythes ou encore l&rsquo\;&eacute\;tude des genres\, quels que soient les supports utilis&eacute\;s\, semblent des exemples privil&eacute\;gi&eacute\;s bien que\, ici encore\, les modalit&eacute\;s de traitement soient indubitablement vari&eacute\;es.</p>\n<p>Les sciences du langage et de l&rsquo\;&eacute\;ducation repr&eacute\;sentent un autre terrain d&rsquo\;investigation possible\, notamment sur les questions des rencontres des langues et des politiques et identit&eacute\;s linguistiques. L&rsquo\;objectif ici est d&rsquo\;interroger la complexit&eacute\; des transformations du langage dans des situations d&rsquo\;alt&eacute\;rit&eacute\;.</p>\n<p>Enfin\, un autre domaine envisageable concerne l&rsquo\;histoire et l&rsquo\;histoire de l&rsquo\;art. &Eacute\;tant un des lieux par excellence o&ugrave\; la port&eacute\;e probl&eacute\;matique du rapport entre &laquo\;&nbsp\;rencontres&nbsp\;&raquo\; et &laquo\;&nbsp\;confrontations&nbsp\;&raquo\; se d&eacute\;ploie\, l&rsquo\;histoire nous am&egrave\;ne &agrave\; nous interroger sur des notions telles que celles de conflit\, de guerre\, de paix et\, plus largement\, de changement\, de continuit&eacute\; et d&rsquo\;&eacute\;v&eacute\;nement.</p>\n<p>Ces domaines &mdash\; philosophie\, litt&eacute\;ratures et arts\, sciences du langage et de l&rsquo\;&eacute\;ducation\, histoire et histoire de l&rsquo\;art &mdash\; constituent le substrat sur lequel nous esp&eacute\;rons voir les notions de &laquo\;&nbsp\;rencontres&nbsp\;&raquo\; et de &laquo\;&nbsp\;confrontations&nbsp\;&raquo\; interrog&eacute\;es. Toutefois\, de par le caract&egrave\;re r&eacute\;solument interdisciplinaire de cette manifestation\, aucun champ des lettres\, langues\, arts et sciences humaines et sociales n&rsquo\;est\,&nbsp\;<em>a priori</em>\, exclu.</p>\n<p><strong>Modalit&eacute\;s de soumission&nbsp\;:</strong></p>\n<p>Les propositions de communication devront &ecirc\;tre pr&eacute\;par&eacute\;es en vue d&rsquo\;une &eacute\;valuation anonyme. La premi&egrave\;re page devra comporter le titre de la communication\, le nom de l&rsquo\;auteur\, ses coordonn&eacute\;es personnelles et son institution de rattachement. Les pages suivantes reprendront seulement le titre de la communication et pr&eacute\;senteront un r&eacute\;sum&eacute\; (800 mots)\, quelques mots-cl&eacute\;s et une bibliographie repr&eacute\;sentative (5 r&eacute\;f&eacute\;rences maximum).</p>\n<p>La date limite pour la r&eacute\;ception des propositions est fix&eacute\;e au vendredi 15 mars 2013.</p>\n<p>Les propositions\, au format Word (.doc) ou PDF\, devront &ecirc\;tre envoy&eacute\;es &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante&nbsp\;:&nbsp\;rencontresetconfrontations@googlegroups.com</a>. La s&eacute\;lection des propositions aura lieu d&eacute\;but avril au plus tard.</p>\n<p>Le colloque sera suivi d&rsquo\;une publication en ligne des communications s&eacute\;lectionn&eacute\;es en 2014.</p>\n<p><strong>Comit&eacute\; scientifique&nbsp\;:</strong></p>\n<p>Plac&eacute\; sous la direction du Professeur Jean-Michel Ganteau (directeur de l&rsquo\;&Eacute\;cole doctorale&nbsp\;58 &laquo\;&nbsp\;Langues\, litt&eacute\;ratures\, cultures\, civilisations&nbsp\;&raquo\;\, Universit&eacute\; Paul-Val&eacute\;ry Montpellier&nbsp\;3)\, le comit&eacute\; scientifique est compos&eacute\; de Albane Julien (LLACS &ndash\; Langues\, Litt&eacute\;ratures\, Arts et Cultures des Suds\, EA&nbsp\;4582)\, Joan Mallet (CRISES &ndash\; Centre de Recherches Interdisciplinaires Sciences humaines Et Sociales de Montpellier\, EA&nbsp\;4424) et El&eacute\;ni Ntalampyra (LIRDEF &ndash\; Laboratoire Interdisciplinaire de Recherche en Didactique\, Education et Formation\, EA&nbsp\;3749).&nbsp\;</p>
ORGANIZER:
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