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SUMMARY:Corps et motivation : entre volontaire et involontaire
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LOCATION:83 Boulevard Arago\, Paris\, France\, 75014
DESCRIPTION:<p><strong>Atelier des doctorants CRAL-EHESS/Fonds Ric&oelig\;ur 2020-2021<br> &laquo\; Corps\, narration et affectivit&eacute\; : enjeux d&rsquo\;une philosophie de la volont&eacute\; &raquo\;</strong></p>\n<p><strong>Deuxi&egrave\;me s&eacute\;ance &ndash\; Mercredi 18 novembre 2020<br> Corps et motivation : entre volontaire et involontaire</strong></p>\n<p>La s&eacute\;ance aura lieu en ligne et sera anim&eacute\;e par Jean-Fran&ccedil\;ois Houle\, Monica Gorza et Alessandro Colleoni. Les personnes d&eacute\;sirant obtenir le lien pour participer &agrave\; cet atelier sont invit&eacute\;es &agrave\; envoyer un courriel &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante&nbsp\;: <a href="mailto:atelierhermeneutique@gmail.com">atelierhermeneutique@gmail.com</a></p>\n<p>10h30-10h45 Introduction</p>\n<p>10h45-11h15 Premi&egrave\;re intervention :</p>\n<p><em>Intervenant</em>&nbsp\;: <strong>Baptiste Stehlin</strong> (Universit&eacute\; de Li&egrave\;ge)</p>\n<p><em>Titre</em>&nbsp\;: &laquo\;&thinsp\;Le corps\, au centre de la motivation&thinsp\;&raquo\;</p>\n<p><em>R&eacute\;sum&eacute\;</em>&nbsp\;: L&rsquo\;une des th&egrave\;ses centrales du premier tome de la <em>Philosophie de la volont&eacute\;</em> de Paul Ric&oelig\;ur est que le volontaire et l&rsquo\;involontaire ne peuvent se comprendre l&rsquo\;un sans l&rsquo\;autre. Dans cette perspective\, l&rsquo\;exp&eacute\;rience de la motivation exige que l&rsquo\;on ne se contente ni d&rsquo\;expliciter la d&eacute\;cision comme un d&eacute\;cret arbitraire\, ni de r&eacute\;duire le motif &agrave\; une cause. D&egrave\;s lors\, il s&rsquo\;agit pour Ric&oelig\;ur de se d&eacute\;partir du pr&eacute\;jug&eacute\; selon lequel l&rsquo\;originalit&eacute\; de la motivation r&eacute\;siderait dans sa rationalit&eacute\; et son opposition au d&eacute\;terminisme des d&eacute\;sirs et des besoins. Il faut pouvoir inclure dans le &laquo\;&thinsp\;champ total de motivation&thinsp\;&raquo\; les tendances corporelles au m&ecirc\;me titre et sur le m&ecirc\;me plan que tout autre motif. Pourtant\, ces sollicitations corporelles semblent &agrave\; premi&egrave\;re vue prendre la forme d&rsquo\;une impulsion motrice que de v&eacute\;ritables raisons d&rsquo\;agir. Comment d&egrave\;s lors le corps peut-il mouvoir une volont&eacute\; selon\, comme le dit Ric&oelig\;ur\, &laquo\;&thinsp\;une motion que notre arbitre adopte en d&eacute\;cidant&thinsp\;&raquo\;&thinsp\;? Nous tenterons de r&eacute\;pondre &agrave\; cette question &agrave\; partir d&rsquo\;une lecture du chapitre II de la premi&egrave\;re partie de l&rsquo\;ouvrage. Nous reviendrons d&rsquo\;abord sur la distinction fondamentale entre motif et cause&thinsp\;\; nous examinerons ensuite comment la compr&eacute\;hension ric&oelig\;urienne du besoin comme motif r&eacute\;v&egrave\;le l&rsquo\;ancrage corporel de valeurs sp&eacute\;cifiques&thinsp\;\; ainsi\, nous esp&eacute\;rons montrer que pour Ric&oelig\;ur\, le corps n&rsquo\;est pas seulement une &laquo\;&thinsp\;source&thinsp\;&raquo\; de motifs\, mais occupe une place centrale dans toute motivation.</p>\n<p>11h15-11h45 Deuxi&egrave\;me intervention&nbsp\;:</p>\n<p><em>Intervenante</em> :&nbsp\;<strong>Siliang Zhu</strong>&nbsp\;(&Eacute\;cole Normale Sup&eacute\;rieure)</p>\n<p><em>Titre</em>&nbsp\;: &laquo\;&thinsp\;De la distinction entre l&rsquo\;attribution et l&rsquo\;imputation en fonction du besoin et de la motivation involontaire&thinsp\;&raquo\;</p>\n<p><em>R&eacute\;sum&eacute\;</em>&nbsp\;: Obtenir du plaisir apr&egrave\;s la satisfaction du besoin\, c&rsquo\;est ce que nous pensons g&eacute\;n&eacute\;ralement &ecirc\;tre le centre du m&eacute\;canisme de la motivation. Cependant\, sous la contrainte et la pression\, les limites de l&rsquo\;action sont augment&eacute\;es. Dans ce cas\, quelle est la motivation de l&rsquo\;action&thinsp\;? Suis-je responsable de mon action lorsque la volont&eacute\; est limit&eacute\;e&thinsp\;? Pour r&eacute\;pondre &agrave\; ces questions\, il est n&eacute\;cessaire de clarifier la diff&eacute\;rence entre l&rsquo\;attribution de l&rsquo\;action &agrave\; un sujet et l&rsquo\;imputation\, cette derni&egrave\;re jouant un r&ocirc\;le important dans la refonte de la dimension &eacute\;thique du sujet dans la philosophie de la volont&eacute\; de Paul Ric&oelig\;ur. En m&ecirc\;me temps\, une condition pr&eacute\;alable importante pour effectuer cette distinction est l&rsquo\;identification de la motivation d&rsquo\;une action et sa reconnaissance par l&rsquo\;agent. Cependant\, la motivation elle-m&ecirc\;me n&rsquo\;appara&icirc\;t pas toujours directement dans l&rsquo\;action. &Agrave\; cet &eacute\;gard\, Ric&oelig\;ur rejette la conception du besoin comme un sentiment interne ou une r&eacute\;action organique ainsi que l&rsquo\;id&eacute\;e selon laquelle la motivation serait la cause de l&rsquo\;action. Il plaide pour une r&eacute\;interpr&eacute\;tation du besoin sur la base du principe de la r&eacute\;ciprocit&eacute\; entre le manque et l&rsquo\;impulsion\, excluant ainsi la possibilit&eacute\; de s&rsquo\;en tenir &agrave\; une simple description physique de l&rsquo\;activit&eacute\; volontaire. C&rsquo\;est cette r&eacute\;interpr&eacute\;tation du besoin telle qu&rsquo\;elle prendre forme dans le cadre de la th&eacute\;orie de la volont&eacute\; de Ric&oelig\;ur que nous examinerons\, ainsi que le sens du caract&egrave\;re involontaire de la motivation remis de l&rsquo\;avant par cette th&eacute\;orie.</p>\n<p>11h45-12h00 Pause</p>\n<p>12h00-12h30 Discussion</p>
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