Les é\;tudes sur la technologie blockchain se multiplient. Elles envisagent en gé\;né\;ral les dimensions é\;conomiques\, sociales et juridiques de ces technologies qui entendent renouveler le contrat social de bien des faç\;ons. C&rsquo\;est sans doute cette dimension de rupture qui gé\;nè\;re chez les acteurs principaux des blockchain une propension à\; multiplier manifestes et discours mobilisateurs\, à\; cré\;er des é\;coles autour de quelques figures charismatiques\, à\; se ré\;fé\;rer à\; une figure prophé\;tique inconnue. Comme toute technologie é\;mergente\, la blockchain mobilise un imaginaire fié\;vreux\, qui influence sa ré\;ception mais aussi son dé\;veloppement. En l&rsquo\;occurrence\, la technologie blockchain mettant en question la né\;cessité\; d&rsquo\;un tiers ordonnateur dans les relations sociales\, proposant un idé\;al de communion et de communication immé\;diates\, bouleversant le systè\;me moné\;taire dont les dimensions religieuses ont é\;té\; maintes fois souligné\;es\, transformant aussi le rapport au temps\, interrogeant la notion de foi/confiance (systè\;me «\; \;trustless \;»\;)\, il n&rsquo\;est guè\;re surprenant que les discours et ré\;fé\;rences religieuses ou thé\;ologiques foisonnent tout autour.
\nCette journé\;e d&rsquo\;é\;tudes\, conclusion d&rsquo\;un sé\;minaire conduit entre janvier et juin 2020 au sein du Dé\;partement Humanisme numé\;rique du Collè\;ge des Bernardins\, cherchera à\; é\;tudier ce corpus de discours et de manifestes pour dé\;crypter cet imaginaire\, singuliè\;rement dans ses dimensions religieuses voire thé\;ologiques. En effet\, en proposant de ré\;unir les humains en se passant de toute institution centralisatrice\, la blockchain se trouve investie d&rsquo\;attentes au long passé\; thé\;ologique \;: foi\, communion\, é\;mergence\, communication directe\, ré\;vé\;lation\, vé\;rité\;\, etc. Comment analyser cet hé\;ritage et son ré\;investissement \;? S&rsquo\;agit-il de structures ou de motifs thé\;ologiques ré\;investies et ré\;inventé\;es\, au sens mé\;dié\;val de l&rsquo\;inventio \;? S&rsquo\;agit-il d&rsquo\;un imaginaire religieux structuré\; \;? D&rsquo\;une religiosité\; sé\;culiè\;re \;? Quelles caté\;gories mobiliser pour dé\;crire cette dimension religieuse de la blockchain \;: religion\, superstition\, religiosité\;\, mouvement para-religieux \;? Qu&rsquo\;en disent les acteurs \;?
\n\nQuelques axes apparaissent\, sans qu&rsquo\;ils soient exclusifs \;:
\n- \; \; \; \; \; \; \; l'é\;tude des textes fondateurs des blockchain et leur contexte socioculturel en Amé\;rique du Nord ou en Europe \; \;
\n- \; \; \; \; \; \; \; l'é\;tude des discours et images dé\;veloppé\;s par les communauté\;s et acteurs des blockchain \;\;
\n- \; \; \; \; \; \; \; l'é\;tude d'arché\;types thé\;ologiques ou religieux qui seraient pré\;sents et mobilisé\;s de faç\;on inconsciente ou consciente dans la technologie blochchain\, les justifications\, interpré\;tations et imaginaires qui la portent
ORGANIZER;CN=Franck Damour;CN=Alessandro De Cesaris;CN=Primavera De Filippi;CN=Gemma Serrano: METHOD:PUBLISH END:VEVENT END:VCALENDAR