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SUMMARY:Émotions\, passions et sentiments : dimensions de l’affectivité
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LOCATION:83 Boulevard Arago\, Paris\, France
DESCRIPTION:<p><strong>Atelier des doctorants CRAL-EHESS/Fonds Ric&oelig\;ur 2020-2021<br>&laquo\; Corps\, narration et affectivit&eacute\; : enjeux d&rsquo\;une philosophie de la volont&eacute\; &raquo\;</strong></p>\n<p>https://enseignements.ehess.fr/2020-2021/ue/303</a>&nbsp\;</p>\n\n<p><strong>Quatri&egrave\;me s&eacute\;ance &ndash\; Mercredi 20 janvier 2020\, 10h30-12h30</strong></p>\n<p><strong>&Eacute\;motions\, passions et sentiments&nbsp\;: dimensions de l&rsquo\;affectivit&eacute\;</strong></p>\n\n<p>La prochaine s&eacute\;ance de l&rsquo\;Atelier des doctorants du Fonds Ric&oelig\;ur aura lieu en ligne et sera anim&eacute\;e par Jean-Fran&ccedil\;ois Houle\, Monica Gorza et Alessandro Colleoni. Les personnes d&eacute\;sirant obtenir le lien pour participer &agrave\; cet atelier sont invit&eacute\;es &agrave\; envoyer un courriel &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante&nbsp\;:&nbsp\;atelierhermeneutique@gmail.com</a>&nbsp\;</p>\n\n<p>Vous pouvez &eacute\;galement vous inscrire &agrave\; l'atelier via la page "Listsem"&nbsp\;suivante :&nbsp\;https://listsem.ehess.fr/courses/303/requests/new</a>&nbsp\;</p>\n\n<p>10h30-10h45 Introduction (Jean-Fran&ccedil\;ois Houle)</p>\n\n<p>10h45-11h15 Premi&egrave\;re intervenante :&nbsp\;<strong>Luz Ascarate</strong>&nbsp\;(Paris I Panth&eacute\;on Sorbonne)</p>\n<p><em>Titre&nbsp\;:&nbsp\;</em>&laquo\;&nbsp\;<em>Ordo amoris</em>&nbsp\;&raquo\;</p>\n\n<p><em>R&eacute\;sum&eacute\;&nbsp\;:&nbsp\;</em>L'amour est une notion paradoxale. D'un c&ocirc\;t&eacute\;\, il traverse notre quotidien si bien que chacun se sent imm&eacute\;diatement l&eacute\;gitime &agrave\; en dire quelque chose. D'un autre c&ocirc\;t&eacute\;\, il constitue un probl&egrave\;me philosophique complexe dont l'histoire est sem&eacute\;e d'emb&ucirc\;ches. Ce qui nous int&eacute\;resse dans cette pr&eacute\;sentation est l'importance de ce concept pour r&eacute\;pondre aux questions fondamentales de la morale. Comment devons-nous agir&nbsp\;? Qu'est-ce qui est juste&nbsp\;? Qu'est-ce qu&rsquo\;une vie bonne&nbsp\;? Notre hypoth&egrave\;se est que la morale peut &ecirc\;tre fond&eacute\;e sur un ordre de l'amour (notion r&eacute\;pandue depuis Saint Augustin). Cet ordre peut se comprendre dans le sens d'une appr&eacute\;hension affective d'une hi&eacute\;rarchie de valeurs qui guiderait l'agir. Nous justifierons cette hypoth&egrave\;se &agrave\; partir des perspectives ph&eacute\;nom&eacute\;nologiques de Paul Ric&oelig\;ur et de Max Scheler.</p>\n\n<p>11h15-11h45 Deuxi&egrave\;me intervenante&nbsp\;:&nbsp\;<strong>Giulia Zaccaro&nbsp\;</strong>(Universit&eacute\; de Milan)</p>\n<p><em>Titre :&nbsp\;</em>&laquo\;&nbsp\;Through tenderness: passivity and consent between Georges Bernanos and Paul Ric&oelig\;ur&nbsp\;&raquo\;*</p>\n\n<p>In this essay we will navigate the&nbsp\;<em>Journal d&rsquo\;un cur&eacute\; de campagne</em>\, in search of the points of contact between the masterpiece of Bernanos and Ric&oelig\;ur&rsquo\;s philosophical questioning. It is the philosopher himself who testifies to the debt towards a singular work like the&nbsp\;<em>Journal</em>. In&nbsp\;<em>Soi-m&ecirc\;me comme un autre</em>&nbsp\;he writes: &laquo\; I do not hide the sort of enchantment in which this quote from Bernanos\, which appears at the end of&nbsp\;<em>Diary of a country curate</em>\, holds me: &ldquo\;Hating oneself is easier than one thinks. Grace consists in forgetting. But if all pride had died in us\,&nbsp\;<em>the grace of graces would be to love ourselves humbly</em>\, in the same way as&nbsp\;<em>any other</em>&nbsp\;suffering member of Jesus Christ&rdquo\;. We too want to remain under the spell of these words that are both mysterious and very clear\, which alone sum up the meaning of Bernanos&rsquo\;s work and Ric&oelig\;ur&rsquo\;s philosophy of will. Understanding&nbsp\;<em>the grace of graces</em>&nbsp\;means facing the&nbsp\;<em>involuntary</em>&nbsp\;that lives inside us\, a passivity with which we struggle but which we must&nbsp\;<em>allow</em>\, in the&nbsp\;<em>hope</em>&nbsp\;of a future reconciliation that has already been accomplished.&nbsp\;Hope becomes tenderness and tenderness hope.</p>\n\n<p><em>*La pr&eacute\;sentation sera faite en anglais.</em></p>\n\n\n<p>11h45-12h00 Pause</p>\n\n<p>12h00-12h30 Discussion</p>\n&nbsp\;\n&nbsp\;
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