Atelier des doctorants CRAL-EHESS/Fonds Ric&oelig\;ur 2020-2021
\n«\; Corps\, narration et affectivité\; : enjeux d&rsquo\;une philosophie de la volonté\; »\;
\nhttps://enseignements.ehess.fr/2020-2021/ue/303
\nCinquiè\;me sé\;ance &ndash\; Mercredi 24 fé\;vrier 2021\, 10h30-12h30
\nBesoin et dé\;sir : perspectives interdisciplinaires
\nLa prochaine sé\;ance de l&rsquo\;Atelier des doctorants du Fonds Ric&oelig\;ur aura lieu en ligne et sera animé\;e par Jean-Franç\;ois Houle\, Monica Gorza et Alessandro Colleoni. Les personnes dé\;sirant obtenir le lien pour participer à\; cet atelier sont invité\;es à\; envoyer un courriel à\; l&rsquo\;adresse suivante : \;atelierhermeneutique@gmail.com
\nVous pouvez é\;galement vous inscrire à\; l'atelier via la page "Listsem" suivante : \;https://listsem.ehess.fr/courses/303/requests/new
\n10h30-10h45 Introduction (Monica Gorza)
\n10h45-11h15 Premiè\;re intervenante : \;Maria Cristina Clorinda Vendra \;(Institute of Philosophy [OSKF]\, Prague/EHESS\, Paris)
\nTitre : La faim et le manger : besoin ou dé\;sir du corps ?
\nLa phé\;nomé\;nologie de Paul Ric&oelig\;ur à\; l&rsquo\;é\;gard de la philosophie de la nourriture
\nRé\;sumé\; : \;Ric&oelig\;ur n&rsquo\;a pas travaillé\; de faç\;on directe sur le thè\;me de la nourriture ni consacré\; l&rsquo\;une de ses &oelig\;uvres aux problè\;mes d&rsquo\;ordre nutritionnel. Toutefois\, son anthropologie philosophique offre des concepts et des mé\;thodologies susceptibles d&rsquo\;ê\;tre employé\;s dans le domaine en plein essor de la philosophie de la nourriture. A partir de la Philosophie de la Volonté\; : Le Volontaire et L&rsquo\;Involontaire (1950)\, où\; le thè\;me du corps propre est lié\; à\; la description des structures de la volonté\; humaine\, il s&rsquo\;agira pour nous de problé\;matiser la ré\;ciprocité\; du volontaire et de l&rsquo\;involontaire au sein de l&rsquo\;expé\;rience inté\;grale de la subjectivité\; incarné\;e et mondaine. Le but de cette intervention est de montrer comment ce rapport de circularité\; entre les deux pô\;les sous-jacents au vouloir fournit les é\;lé\;ments pour comprendre la dialectique entre la faim et le manger en termes phé\;nomé\;nologiques. Plus pré\;cisé\;ment\, la phé\;nomé\;nologie de la faim et de l&rsquo\;acte de manger\, que je me propose d&rsquo\;é\;laborer sous l&rsquo\;inspiration de la pensé\;e de Ricoeur\, sera fondé\;e sur une analyse du corps propre par rapport aux intentionnalité\;s pratiques de la conscience : le dé\;cider (besoins\, motifs\, valeurs)\, l&rsquo\;agir (savoir-faire pré\;formé\;s\, é\;motions\, habitudes) et le consentir (caractè\;re\, inconscient\, vie).
\n11h15-11h45 Deuxiè\;me intervenant : \;Paolo Furia \;(Université\; de Turin)
\nTitre : Pitié\; et sollicitude : un rapprochement entre Rousseau et Ric&oelig\;ur
\nRé\;sumé\; : \;Notre intervention se propose de montrer les analogies et les diffé\;rences entre la notion de pitié\; chez Rousseau et celle de sollicitude chez Ric&oelig\;ur\, en montrant comment ces sentiments moraux fondent bel et bien le lien social et\, par-là\;\, la socié\;té\; politique. Dans Parcours de la reconnaissance\, Ric&oelig\;ur propose la pensé\;e de Hegel en ré\;ponse à\; la conception amorale du lien social formulé\;e par Hobbes à\; l&rsquo\;aube de la modernité\;. Si Hobbes a ré\;duit le lien social à\; un jeu de confrontation ré\;ciproque entre individus\, ce qui suscite le dé\;sir de prendre les pas sur les autres\, en engendrant une condition de guerre permanente\, d&rsquo\;où\; l&rsquo\;imposition d&rsquo\;un Lé\;viathan\, Hegel fait quant à\; lui reposer le lien social sur le dé\;sir de reconnaissance\, dont la satisfaction é\;ventuelle passe par la reconnaissance d&rsquo\;autrui. En pré\;sentant ces positions\, Ric&oelig\;ur n&rsquo\;é\;voque Rousseau que briè\;vement\, puisque celui-ci partage avec Hobbes une interpré\;tation des liens sociaux de type naturaliste\, basé\;e sur la priorité\; de l&rsquo\;individu biologique\, et non pas sur la reconnaissance mutuelle. Mais la position de Ric&oelig\;ur est-elle vraiment si diffé\;rente de celle de Rousseau ? En interrogeant l&rsquo\;articulation du sentiment moral de la pitié\; chez Rousseau et l&rsquo\;é\;laboration de la notion de sollicitude qui anime les analyses de Ric&oelig\;ur dans Soi-mê\;me comme un autre\, nous montreront les raisons pour lesquelles un dialogue thé\;orique entre ces concepts met davantage en lumiè\;re leur place né\;vralgique dans les esquisses des diffé\;rents parcours de reconnaissance sociale et politique.
\n11h45-12h00 Pause
\n12h00-12h30 Discussion
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