Appel à\; participation
\nHistoires (maté\;rialistes) du maté\;rialisme
\nJeudi 9 et vendredi 10 juin 2022 &ndash\; ENS de Lyon
\n
La caté\;gorie de maté\;rialisme naî\;t\, historiquement\, comme caté\;gorie polé\;mique. Au tournant des 17e et 18e siè\;cle\, elle sert avant tout à\; accuser les adversaires et à\; confondre les consé\;quences dangereuses de leurs doctrines. C'est en ce sens\, par exemple\, que Leibniz l'introduit dans la langue franç\;aise\, par souci de dé\;marcation de sa pensé\;e d'avec celles de Hobbes et d'É\;picure. Il faut attendre 1748 et la parution de L'Homme Machine pour que La Mettrie\, le premier\, assume et revendique cette appellation. Il le fait alors\, non pas en pré\;tendant innover\, mais au contraire en convoquant ce qu'il nomme le «\; \;systè\;me le plus ancien \;»\; de l'histoire de la philosophie. L'é\;noncé\; de thè\;ses radicales s'accompagne de l'identification d'une tradition maté\;rialiste dans laquelle s'inscrire.
Ce colloque veut s'inté\;resser à\; la faç\;on dont les auteur.ices revendiquant une position maté\;rialiste envisagent et reconstruisent a posteriori des histoires du maté\;rialisme pour s'y inscrire\, en user et s'y situer. Le pluriel est alors capital\, car le maté\;rialisme est moins une é\;cole philosophique qu'une tradition discontinue\, selon le mot de G. Mensching1. Il peut en effet faire porter l'attention\, dans la ligné\;e d'auteurs comme Lucrè\;ce\, Diderot ou d'Holbach\, sur la maté\;rialité\; des phé\;nomè\;nes naturels ou\, au contraire\, dans la ligné\;e marxiste\, sur la dé\;termination historique des phé\;nomè\;nes sociaux. Il peut tout aussi bien servir à\; construire une ontologie centré\;e sur le pouvoir propre des choses\, dans le cadre des Nouveaux maté\;rialismes\, qu'à\; penser l'inscription des corps individuels à\; l'intersection des rapports de genre\, de classe ou de race\, dans le cadre\, par exemple\, d'un fé\;minisme maté\;rialiste.
\nLe pari est alors double \;: d'un cô\;té\;\, assumer que l'é\;tiquette «\; \;maté\;rialiste \;»\; n'est (la plupart du temps) pas purement nominale et qu'il existe un socle commun de thè\;ses ou de gestes thé\;oriques qui fondent sa revendication. Parmi ceux-ci\, on mentionnera\, entre autres\, le fait de renoncer au pouvoir explicatif et à\; l'autorité\; des entité\;s transcendantes\, de refuser de penser l'individu en dehors des rapports ré\;els qui le constituent&mdash\;qu'ils soient naturels ou sociaux&mdash\;et de considé\;rer la pensé\;e comme un phé\;nomè\;ne dé\;rivé\; non-autonome. De l'autre cô\;té\;\, il faut faire droit à\; la varié\;té\;\, voire à\; la conflictualité\; des traditions maté\;rialistes\, sans chercher à\; les ré\;duire les unes aux autres. C'est par exemple en se distinguant nettement du maté\;rialisme mé\;dical issu de Descartes que Marx pré\;cise son projet dans La Sainte famille.
\nIl s'agit ainsi de ré\;flé\;chir à\; la faç\;on dont celles et ceux qui se revendiquent maté\;rialistes comprennent leur inscription dans la tradition philosophique et comment\, ce faisant\, iels construisent plusieurs courants et donnent à\; voir diffé\;rentes figures possibles du maté\;rialisme philosophique. Comment les maté\;rialistes construisent-iels des histoires du maté\;rialisme \;?
\nOn encouragera les participant.es à\; faire porter principalement (mais pas exclusivement) leurs propositions sur les thè\;mes suivants \;:
\n- Les sources\, explicites ou implicites\, sur lesquelles s'appuient les maté\;rialistes.
\n- Les repré\;sentations de l'histoire de la philosophie qui permettent de situer les positions maté\;rialistes.
\n- Les repré\;sentations de l'histoire du maté\;rialisme qui permettent de diffé\;rencier\, voire d'opposer diffé\;rents courants au sein de celle-ci.
\n- Consé\;quemment \;: la faç\;on dont on peut user d'une ré\;fé\;rence afin d'opé\;rer ces distinctions.
\n- Les é\;tudes sur la pratique de l'histoire de la philosophie chez un.e philosophe assumant une position maté\;rialiste.
\n- Les propositions peuvent porter sur un.e auteur.ice ou\, au contraire\, sur un corpus plus large.
\n- Les propositions en franç\;ais et en anglais seront considé\;ré\;es
Modalité\;s
\n- Les propositions doivent se tenir dans la limite de 500 mots maximum.
\n- Elles doivent ê\;tre envoyé\;es au format pdf.
\n- Les propositions doivent ê\;tre anonymisé\;es (aucune indication sur l'auteur.ice ne doit figurer sur document).
\n- Elles doivent ê\;tre envoyé\;es à\; l'adresse suivante \;:
\nguillaume.coissard@ens-lyon.fr
\n- Date limite d'envoi \;: le 15 dé\;cembre 2021. Ré\;ponse aprè\;s le 15 janvier 2022.
\n- Le comité\; scientifique d'é\;valuation \;des propositions sera composé\; de six membres : Angela Ferraro\, Pierre-Franç\;ois Moreau\, Ann Thomson\, Charles T. Wolfe\, Mitia Rioux-Beaulne\, [en attente de confirmation].
ORGANIZER: METHOD:PUBLISH END:VEVENT END:VCALENDAR