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SUMMARY:Les frontières de la critique. Une proposition de recherche sur Adorno et la colonialité
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LOCATION:57 bis\, rue Pierre Tattinger\, Reims\, France
DESCRIPTION:<p>&Agrave\; partir de la fin du si&egrave\;cle dernier\, sur fond d&rsquo\;un triple &eacute\;chec &mdash\; celui du socialisme r&eacute\;el\, de la d&eacute\;colonisation et des promesses de la mondialisation n&eacute\;olib&eacute\;rale &mdash\;\, la th&eacute\;orie et la pratique de la &laquo\; d&eacute\;colonialit&eacute\; &raquo\; &mdash\; une troisi&egrave\;me vague de la critique du colonialisme\, apr&egrave\;s les moments anticolonial et postcolonial &mdash\; ont mis en &eacute\;vidence\, d&rsquo\;une part\, le fait que la conqu&ecirc\;te\, le racisme et le g&eacute\;nocide constituent des &eacute\;l&eacute\;ments structurellement et g&eacute\;n&eacute\;alogiquement constitutifs de la modernit&eacute\; depuis le XVIe si&egrave\;cle\, et\, d&rsquo\;autre part\, l&rsquo\;actualit&eacute\; persistante de la colonialit&eacute\;.</p>\n<p>&Agrave\; la lumi&egrave\;re de ces d&eacute\;veloppements\, il convient d&rsquo\;interroger les fronti&egrave\;res g&eacute\;ophilosophiques &mdash\; &laquo\; europ&eacute\;ennes &raquo\; et &laquo\; occidentales &raquo\; &mdash\; de la th&eacute\;orie critique de Francfort\, d&rsquo\;autant plus dans le contexte actuel de crise\, d&rsquo\;extermination et de guerre.</p>\n<p>Vous pourrez visionner le colloque sur Zoom &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante : https://univ-reims-fr.zoom.us/j/93764537753 et pour participer &agrave\; la table ronde du vendredi https://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible surnotre site &agrave\; https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
ORGANIZER;CN=Paul Dablemont;CN=Raffaele Carbone:
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SUMMARY:Phénoménologies des crises : Structures de pouvoir et appareils de résistance
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LOCATION:57 bis\, rue Pierre Tattinger\, Reims\, France
DESCRIPTION:<p>Le programme couvre une grande diversit&eacute\; de sujets. On peut citer la r&eacute\;flexion de Fr&eacute\;d&eacute\;ric Monferrand sur l&rsquo\;&eacute\;cart entre le sentiment r&eacute\;volutionnaire face &agrave\; la crise climatique et l&rsquo\;abandon du concept m&ecirc\;me de r&eacute\;volution. Jean-Baptiste Vuillerod interrogera l&rsquo\;ambivalence de l&rsquo\;exp&eacute\;rience du &laquo\; beau naturel &raquo\; chez Adorno\, &agrave\; la fois sympt&ocirc\;me de notre domination sur la nature et espoir de r&eacute\;conciliation. &Agrave\; l&rsquo\;oppos&eacute\; des grandes th&eacute\;ories\, Julien Richard proposera une analyse tr&egrave\;s concr&egrave\;te des structures de pouvoir dans le secteur des soins infirmiers\, en d&eacute\;fendant la &laquo\; phron&eacute\;sis &raquo\; (sagesse pratique) comme outil de r&eacute\;sistance face au manag&eacute\;rialisme.</p>\n<p>D&rsquo\;autres interventions exploreront les limites de la pens&eacute\;e critique elle-m&ecirc\;me. Giorgi Kobakhidze questionnera la pertinence de l&rsquo\;approche post-critique (notamment via Latour)\, qui remet en cause l&rsquo\;herm&eacute\;neutique du soup&ccedil\;on traditionnelle. Enfin\, une table ronde conclusive examinera les exp&eacute\;riences limites\, comme la torture\, pour voir comment l&rsquo\;humanit&eacute\; persiste et se r&eacute\;invente au c&oelig\;ur de la violence.</p>\n<p>Vous pourrez visionner le colloque sur Zoom &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante :https://univ-reims-fr.zoom.us/j/93764537753et pour participer &agrave\; la table ronde du vendredihttps://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible surnotre site&agrave\; &nbsp\;et plus d&rsquo\;informations &agrave\;https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
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SUMMARY:Quelques éléments sur la dimension affective de la fascisation en cours
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LOCATION:57 bis\, rue Pierre Tattinger\, Reims\, France
DESCRIPTION:<p>Le programme couvre une grande diversit&eacute\; de sujets. On peut citer la r&eacute\;flexion de Fr&eacute\;d&eacute\;ric Monferrand sur l&rsquo\;&eacute\;cart entre le sentiment r&eacute\;volutionnaire face &agrave\; la crise climatique et l&rsquo\;abandon du concept m&ecirc\;me de r&eacute\;volution. Jean-Baptiste Vuillerod interrogera l&rsquo\;ambivalence de l&rsquo\;exp&eacute\;rience du &laquo\; beau naturel &raquo\; chez Adorno\, &agrave\; la fois sympt&ocirc\;me de notre domination sur la nature et espoir de r&eacute\;conciliation. &Agrave\; l&rsquo\;oppos&eacute\; des grandes th&eacute\;ories\, Julien Richard proposera une analyse tr&egrave\;s concr&egrave\;te des structures de pouvoir dans le secteur des soins infirmiers\, en d&eacute\;fendant la &laquo\; phron&eacute\;sis &raquo\; (sagesse pratique) comme outil de r&eacute\;sistance face au manag&eacute\;rialisme.</p>\n<p>D&rsquo\;autres interventions exploreront les limites de la pens&eacute\;e critique elle-m&ecirc\;me. Giorgi Kobakhidze questionnera la pertinence de l&rsquo\;approche post-critique (notamment via Latour)\, qui remet en cause l&rsquo\;herm&eacute\;neutique du soup&ccedil\;on traditionnelle. Enfin\, une table ronde conclusive examinera les exp&eacute\;riences limites\, comme la torture\, pour voir comment l&rsquo\;humanit&eacute\; persiste et se r&eacute\;invente au c&oelig\;ur de la violence.</p>\n<p>Vous pourrez visionner le colloque sur Zoom &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante : https://univ-reims-fr.zoom.us/j/93764537753et pour participer &agrave\; la table ronde du vendredi https://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible sur notre site &agrave\; https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
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SUMMARY:Révolution et crise écologique
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DESCRIPTION:<p>Cette intervention partira d&rsquo\;un paradoxe. D&rsquo\;un c&ocirc\;t&eacute\;\, la crise &eacute\;cologique semble faire ressurgir un affect r&eacute\;volutionnaire : partout\, on d&eacute\;clare que la crise est si profonde qu&rsquo\;il est urgent de transformer en profondeur nos mani&egrave\;res de vivre\, de travailler et d&rsquo\;habiter la terre. Mais\, de l&rsquo\;autre c&ocirc\;t&eacute\;\, force est de reconna&icirc\;tre que le concept de r&eacute\;volution ne fait plus vraiment partie du vocabulaire de la philosophie sociale et politique\, qui mobilise plus volontiers les concepts de &laquo\; r&eacute\;sistance &raquo\; ou &laquo\; d&rsquo\;&eacute\;mancipation &raquo\;. Il y a donc un &eacute\;cart entre la mani&egrave\;re dont nous &eacute\;prouvons notre situation historique\, et celle dont nous pensons l&rsquo\;action politique. L&rsquo\;objectif de cette intervention sera d&rsquo\;essayer de combler cet &eacute\;cart. Il s&rsquo\;agira tout d&rsquo\;abord de justifier la th&egrave\;se selon laquelle la catastrophe en cours exige des r&eacute\;ponses qu&rsquo\;on peut qualifier de &laquo\; r&eacute\;volutionnaires &raquo\;. Il s&rsquo\;agira ensuite de lever les obstacles intellectuels qui s&rsquo\;opposent au r&eacute\;investissement du concept de r&eacute\;volution. Et il s&rsquo\;agira enfin d&rsquo\;esquisser une nouvelle image de la r&eacute\;volution\, con&ccedil\;ue comme l&rsquo\;action n&eacute\;cessaire &agrave\; la pr&eacute\;servation du monde\, plut&ocirc\;t qu&rsquo\;&agrave\; son abolition.</p>\n<p>Vous pourrez visionner le colloque sur Zoom &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante : https://univ-reims-fr.zoom.us/j/93764537753et pour participer &agrave\; la table ronde du vendredi https://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible surnotre site &agrave\; https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
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SUMMARY:Crise et besoins précatégoriaux chez Paci\, Heller\, et Adorno
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DESCRIPTION:<p>Dans l&rsquo\;&oelig\;uvre de Enzo Paci\, ph&eacute\;nom&eacute\;nologue et marxiste italien des ann&eacute\;es soixante et soixante-dix\, les m&eacute\;thodes de Edmund Husserl et Karl Marx sont li&eacute\;es par une correspondance structurelle\, qui concerne la fonction du &laquo\; pr&eacute\;cat&eacute\;gorial &raquo\;. Si leur travaux critiques sont pareillement ancr&eacute\; dans une pens&eacute\;e de la crise &ndash\; qui est aussi bien philosophique que scientifique\, sociale\, et humaine\, et qui r&eacute\;sulte de l&rsquo\;ampleur prise de l&rsquo\;abstraction dans la soci&eacute\;t&eacute\; moderne &ndash\; les mani&egrave\;res dont ils abordent cette crise consistent pour tous les deux &agrave\; un recours au concret\, soit par le concept du &laquo\; Lebenswelt &raquo\;\, soit par le concept de &laquo\; force de travail &raquo\;. En m&ecirc\;me temps\, le risque d&rsquo\;une ontologisation de cette concr&eacute\;tude de l&rsquo\;exp&eacute\;rience v&eacute\;cue est pr&eacute\;sent dans chacune de ces th&eacute\;ories. Comment penser les besoins humains sans les transformer en quelques choses d&rsquo\;abstrait ? Dans cette pr&eacute\;sentation\, je propose d&rsquo\;examiner ce probl&egrave\;me avec Enzo Paci\, Agn&egrave\;s Heller\, et Theodor W. Adorno.</p>\n<p>Vous pourrez visionner le colloque sur Zoom &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante : https://univ-reims-fr.zoom.us/j/93764537753 et pour participer &agrave\; la table ronde du vendredi https://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible surnotre site &agrave\; https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
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SUMMARY:L’expérience du beau naturel chez Adorno : symptôme de la domination de la nature\, ou espérance de réconciliation ?
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DESCRIPTION:<p>Dans ses cours d&rsquo\;esth&eacute\;tique et dans sa Th&eacute\;orie esth&eacute\;tique\, Adorno revalorise l&rsquo\;exp&eacute\;rience du beau naturel. Contre la critique de Kant par Hegel\, qui r&eacute\;introduit le Beau dans les seules oeuvres d&rsquo\;art\, Adorno prend de nouveau au s&eacute\;rieux le fait d&rsquo\;&eacute\;prouver le sentiment du &laquo\; beau &raquo\; face &agrave\; la nature. Cette exp&eacute\;rience est profond&eacute\;ment ambivalente. D&rsquo\;une part\, cette exp&eacute\;rience n&rsquo\;a rien d&rsquo\;une exp&eacute\;rience universelle mais t&eacute\;moigne de la domination de la nature : c&rsquo\;est seulement dans une soci&eacute\;t&eacute\; o&ugrave\; la nature est syst&eacute\;matiquement exploit&eacute\;e et d&eacute\;truite que l&rsquo\;on peut ressentir\, en dehors des espaces urbanis&eacute\;s et des zones d&eacute\;vast&eacute\;s par la civilisation industrielle\, la beaut&eacute\; de la nature (et cela dans des formes qui sont encore contamin&eacute\;e par la marchandisation\, comme c&rsquo\;est le cas du tourisme). Mais\, d&rsquo\;autre part\, l&rsquo\;exp&eacute\;rience du beau naturel fait malgr&eacute\; tout signe vers un horizon utopique de r&eacute\;conciliation avec la nature\, elle r&eacute\;v&egrave\;le notre aspiration &agrave\; une transformation radicale de notre rapport aux milieux de vie et aux non-humains. Notre intervention cherchera &agrave\; d&eacute\;m&ecirc\;ler les fils de cette ambivalence et &agrave\; en tirer toutes les cons&eacute\;quences pour la r&eacute\;flexion &eacute\;cologique contemporaine.</p>\n<p>Vous pourrez visionner le colloque sur Zoom &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante : https://univ-reims-fr.zoom.us/j/93764537753et pour participer &agrave\; la table ronde du vendredi https://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible surnotre site &agrave\; https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
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SUMMARY:Le phronesis en résistance : pour une praxis infirmière contre l’anti-intellectualisme institutionnel
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DESCRIPTION:<p>Cette communication propose une analyse critique de l&rsquo\;anti-intellectualisme dans le champ infirmier\, envisag&eacute\; comme une structure de pouvoir au service d&rsquo\;une h&eacute\;g&eacute\;monie gestionnaire et n&eacute\;olib&eacute\;rale. Mobilisant des travaux en philosophie des sciences infirmi&egrave\;res\, elle expose comment l&rsquo\;institution impose une pens&eacute\;e binaire &agrave\; travers des oppositions factices qui r&eacute\;duisent la complexit&eacute\; du soin &agrave\; une somme de t&acirc\;ches mesurables et d&eacute\;personnalis&eacute\;es.</p>\n<p>Face &agrave\; cet agencement qui valorise l&rsquo\;ob&eacute\;issance au d&eacute\;triment de la r&eacute\;flexion\, nous d&eacute\;fendons la phronesis\, sagesse pratique aristot&eacute\;licienne\, comme concept op&eacute\;rateur de r&eacute\;sistance. Elle d&eacute\;signe une d&eacute\;lib&eacute\;ration &eacute\;thique en situation\, mobilisant exp&eacute\;rience\, raison et &eacute\;motion pour d&eacute\;passer le cadre analytique et protocolaire rigide. L&rsquo\;enjeu est d&rsquo\;appeler &agrave\; une praxis infirmi&egrave\;re qui maintient en tension constante pens&eacute\;e et action\, afin de d&eacute\;velopper une conscience critique capable de contester les dogmes institutionnels pour une profession r&eacute\;flexive\, critique et politiquement engag&eacute\;e.</p>\n<p>Vous pourrez visionner le colloque sur Zoom &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante : https://univ-reims-fr.zoom.us/j/93764537753et pour participer &agrave\; la table ronde du vendredi https://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible surnotre site &agrave\; https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
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SUMMARY:Que reste-t-il de la critique ? Le post-critique comme symptôme
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DESCRIPTION:<p>La critique occupe depuis longtemps une place centrale dans les sciences humaines et sociales\, constituant un outil privil&eacute\;gi&eacute\; pour analyser les rapports de pouvoir\, d&eacute\;voiler les id&eacute\;ologies et remettre en question les normes &eacute\;tablies. Cependant\, des interventions th&eacute\;oriques r&eacute\;centes\, notamment les travaux de Bruno Latour et les perspectives diverses regroup&eacute\;es sous l&rsquo\;&eacute\;tiquette de la postcritique\, ont mis en doute l&rsquo\;efficacit&eacute\; et les limites des approches critiques traditionnelles. Le tournant postcritique soutient qu&rsquo\;un accent mis sur la d&eacute\;mystification\, souvent caract&eacute\;ris&eacute\; par une &laquo\; herm&eacute\;neutique du soup&ccedil\;on &raquo\;\, peut conduire &agrave\; projeter une forme de na&iuml\;vet&eacute\; sur autrui et &agrave\; n&eacute\;gliger les enchev&ecirc\;trements complexes qui constituent le r&eacute\;el. En appelant &agrave\; &laquo\; prendre au s&eacute\;rieux ce que les gens racontent &raquo\;\, plut&ocirc\;t que de nier ces r&eacute\;cits pour atteindre une couche cach&eacute\;e du &laquo\; r&eacute\;el &raquo\;\, une telle approche empirique semble plus proche de l&rsquo\;exp&eacute\;rience v&eacute\;cue. Mais cette conception de la critique rend-elle compte du projet originel port&eacute\; par ce terme ? Autrement dit\, la critique est-elle r&eacute\;ellement &laquo\; &agrave\; court de carburant ? &raquo\; (Latour).</p>\n<p>Vous pourrez visionner le colloque sur Zoom &agrave\; l&rsquo\;adresse suivante : https://univ-reims-fr.zoom.us/j/93764537753et pour participer &agrave\; la table ronde du vendredi https://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible surnotre site&agrave\; &nbsp\;et plus d&rsquo\;informations &agrave\; https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
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SUMMARY:Table ronde | Habiter la ruine\, subir la chair : Expériences limites du pouvoir et inventions de la résistance
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DESCRIPTION:<p>Cette table ronde explore\, &agrave\; partir d&rsquo\;une perspective ph&eacute\;nom&eacute\;nologique\, l&rsquo\;exp&eacute\;rience limite de la r&eacute\;duction &agrave\; l&rsquo\;&eacute\;tat de corps dans la torture (Am&eacute\;ry) et la possibilit&eacute\; paradoxale de la r&eacute\;sistance par le travail esth&eacute\;tique sur les d&eacute\;bris de la guerre (Swedaan sur un texte de Nibras Chehayed). En questionnant ce que &laquo\; faire monde &raquo\; signifie lorsque les rep&egrave\;res s&rsquo\;effondrent et que le corps devient le dernier territoire assi&eacute\;g&eacute\;\, nous interrogerons la dialectique entre destruction et cr&eacute\;ation. Comment\, au c&oelig\;ur m&ecirc\;me de la violence\, des gestes de m&eacute\;moire et d&rsquo\;invention peuvent-ils encore surgir pour affirmer la persistance de l&rsquo\;humain ? Les textes seront bien entendu envoy&eacute\;s en avance.</p>\n<p>Pour participer &agrave\; la table ronde du vendredi : https://univ-reims-fr.zoom.us/j/94116562342.</p>\n<p>L&rsquo\;argumentaire complet du colloque est disponible sur notre site &agrave\; https://grtc.univ-reims.fr/.</p>
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