Herméneutique sapientiale et pratique : Trajectoire symbolique des traditions orales africaines / Mythe, Événement, incarnation et symbole : critique croisée Lévy-Bruhl, Ricœur, Romano et Fouda

Jacob Cléophas Defo Nzikou (University of Dschang/URPHISSA), Tiaha David-Le-Duc (École des hautes études en sciences sociale)

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(Séminaire CIPh - Décoloniser l'herméneutique | Réunion-Joindre | Microsoft Teams)

Ce séminaire interroge un point aveugle majeur de l'herméneutique contemporaine. Héritière de Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, Gadamer et Ricœur, elle s'est constituée comme enquête sur l'émergence du sens tout en se stabilisant autour d'un paradigme scriptural et linguistique. Cette orientation n'est pas neutre : elle définit ce qui fait autorité et tend à considérer les cultures d'oralité — africaines notamment — comme un extérieur à intégrer. Or, dans des univers où l'oralité, le rituel, l'art, la mémoire communautaire et le corps structurant le rapport au monde, le sens ne se dépose pas d'abord dans l'écrit : il s'effectue dans des médiations symboliques et institutionnelles. La question herméneutique devient alors aussi éthique : interpréter, c'est répondre devant autrui dans des histoires marquées par la domination et la capture épistémique. Le séminaire propose ainsi de déplacer l'herméneutique de l'intérieur en confrontant ses présupposés aux enjeux des ressources de la philosophie africaine. La thèse explorée est celle d'une herméneutique processionnelle : l'événement ouvre le sens, les médiations symboliques et corporelles l'effectuent, et l'interprétation publique l'approprie selon des formes de validation compatibles avec l'oralité. En dialogue avec Lévy-Bruhl, Romano et des penseurs africains tels qu'Eboussi Boulaga, Mudimbe, Mbembe, Serequeberhan ou Fanon, le séminaire entend renouveler l'herméneutique comme pensée des médiations efficaces du sens et comme voie d'attestation d'humanité dans la condition postcoloniale.