Jacques Derrida (1930-2004) wrote the following about deconstruction: «Deconstruction is not a method and cannot be transformed into one. Especially if the technical and procedural significations of the word are stressed. It is true that in certain circles (university or cultural, especially in the United States) the technical and methodological "metaphor" that seems necessarily attached to the very word deconstruction has been able to seduce or lead astray. Hence the debate that has developed in these circles: Can deconstruction become a methodology for reading and for interpretation? Can it thus be allowed to be reappropriated and domesticated by academic institutions? It is not enough to say that deconstruction could not be reduced to some methodological instrumentality or to a set of rules and transposable procedures. Nor will it do to claim that each deconstructive "event" remains singular or, in any case, as close as possible to something like an idiom or a signature. It must also be made clear that deconstruction is not even an act or an operation. Not only because there would be something "patient" or "passive" about it (...). Not only because it does not return to an individual or collective subject who would take the initiative and apply it to an object, a text, a theme, etc. Deconstruction takes place, it is an event that does not await the deliberation, consciousness, or organization of a subject, or even of modernity. It deconstructs itself. It can be deconstructed.» (Psychè – Inventions de l’autre, 1987)

In this text, which is part of a famous letter written to a Japanese friend interested in translating the term “deconstruction”, Derrida warns us about some of the difficulties and risks the term entails. Nevertheless, the fact is that deconstruction became, at a certain point (and almost automatically), associated with the name of the French philosopher. It doesn’t matter whether the association is entirely fair or rigorous. The vast work of Jacques Derrida, like that of very few philosophers, contributes to rethinking (which is another way of translating deconstruction) not just philosophy, but also the arts, politics, or even religion.

On 2nd, 3rd and 4th October of 2025, PRAXIS - Centre of Philosophy, Politics and Culture is organising at University of Évora (Portugal), the International Congress Jacques Derrida and deconstruction: promises and challenges. The main goals of the event are, on the one hand, to revisit some of the most decisive contributions of deconstruction to the reflection of important contemporary questions and, on the other, to pay tribute to the figure and work of Jacques Derrida, as a privileged interlocutor of philosophical tradition and the future of thought. Hence the reason why the concepts of promise and challenge are included in the title of the Congress. This is precisely what it’s about: to explore what are the promises and challenges given to us, today, by deconstruction.

Presentation proposals are accepted in Portuguese, English, French, and Spanish. They must be submitted in a .docx or .pdf file by May 31, 2025, via email to [email protected]. They must not exceed 350 words and must be accompanied by a maximum of 5 keywords. The decision on the acceptance of the presentation proposals will be sent to the proposers by email no later than June 30, 2025.

FR:

À propos de la déconstruction, Jacques Derrida (1930-2004) a écrit ceci : «La déconstruction n’est pas une méthode et ne peut être transformée en méthode. Surtout si on accentue dans ce mot la signification procédurière ou technicienne. Il est vrai que, dans certains milieux (universitaires ou culturels, je pense en particulier aux États-Unis), la ‘métaphore’ technicienne et méthodologique qui semble nécessairement attachée au mot même de ‘déconstruction’ a pu séduire ou égarer. D’où le débat qui s’est développé dans ces mêmes milieux : la déconstruction peut-elle devenir une méthodologie de la lecture et de la interprétation ? Peut-elle se laisser ainsi réapproprier et domestiquer par les institutions académiques ?

Il ne suffit pas de dire que la déconstruction ne saurait se réduire à quelque instrumentalité méthodologique, à un ensemble de règles et de procédures transposables. Il ne suffit pas de dire que chaque ‘événement’ de déconstruction reste singulier, ou en tout cas au plus près possible de quelque chose comme un idiome et une signature. Il faudrait aussi préciser que la déconstruction n’est même pas un acte ou une opération. Non seulement parce qu’il y aurait en elle quelque chose de ‘passif’ ou de ‘patient’ (…). Non seulement parce qu’elle ne revient pas à un sujet (individuel ou collectif) qui en aurait l’initiative et l’appliquerait à un objet, un texte, un thème, etc. La déconstruction a lieu, c’est un événement qui n’attende pas la délibération, la conscience ou l’organisation du sujet, ni même de la modernité. Ça se déconstruit.» (Psychè – Inventions de l’autre, 1987)

Dans ce texte, qui fait partie d'une célèbre lettre adressée à un ami japonais intéressé à traduire le terme déconstruction dans sa langue, Derrida nous met en garde sur certains des risques que comporte ce terme. Mais ce qui est sûr, c’est que la déconstruction a commencé, à partir d’un certain moment, à être (et presque automatiquement) associée au nom du philosophe français. Peu importe que cette association soit faite de manière tout à fait juste ou rigoureuse. La vérité est que l'immense œuvre de Jacques Derrida contribue, comme celle de peu de philosophes, à repenser (autre terme pour traduire ce que peut signifier la déconstruction) non seulement la philosophie, mais aussi les arts, la politique ou encore la religion.

PRAXIS – Centre de Philosophie, Politique et Culture organise le Congrès International Jacques Derrida et la déconstruction : promesses et enjeuxs à l'Université d'Évora (Portugal) les 2, 3 et 4 octobre 2025. Les principaux objectifs du Congrés sont, d'une part, de revisiter certains des apports les plus décisifs de la déconstruction pour réfléchir aux questions décisives de notre époque contemporaine et, d'autre part, de rendre hommage à la figure et à l'œuvre de Jacques Derrida, comme interlocuteur privilégié de la tradition philosophique et du futur de la pensée. Le titre du Congrès intègre ainsi les notions de promesse et d’enjeu. C’est précisément de cela qu’il s’agit : essayer d’examiner les promesses et les enjeux que la déconstruction nous lance aujourd’hui.

Les propositions de communication sont acceptées en portugais, anglais, français et espagnol. Elles doivent être soumises dans un fichier .docx ou .pdf avant le 31 mai 2025, par courriel à [email protected]. Elles ne doivent pas dépasser 350 mots et doivent être accompagnées d'un maximum de 5 mots-clés. La décision d'accepter les propositions de communication sera envoyée aux candidats par courrier électronique au plus tard le 30 juin 2025.

PT:

Sobre a desconstrução escreveu Jacques Derrida (1930-2004) o seguinte: «A desconstrução não é um método e não pode ser transformada num método. Sobretudo se acentuarmos no termo método a sua significação procedimental ou técnica. É verdade que, nalguns meios (universitários ou culturais, penso especialmente nos Estados Unidos), a metáfora técnica e metodológica, que parece necessariamente vinculada ao próprio termo desconstrução, conseguiu simultaneamente seduzir e afastar. Daí o debate que se desenvolveu em certos meios. Pode a desconstrução vir a ser uma metodologia da leitura e da interpretação? Pode ela ser reapropriada e domesticada pelas instituições académicas? Não basta dizer que não é possível reduzir a desconstrução a uma qualquer instrumentalidade metodológica, a um conjunto de regras e de procedimentos transponíveis. Não basta dizer que cada “acontecimento” da desconstrução é singular ou, pelo menos, aproxima-se o mais possível de qualquer coisa como um idioma ou uma assinatura. Seria ainda necessário dizer que a desconstrução não é nem um acto nem uma operação. Não apenas porque há nela qualquer coisa de “passivo” ou de “paciente” (…). Não apenas porque ela não remete para um sujeito (individual ou colectivo) de quem teria partido a iniciativa e que a aplicaria a um objecto, um texto, um tema, etc. A desconstrução acontece, é um acontecimento que não depende de uma deliberação, da consciência ou da organização de um sujeito ou mesmo da modernidade. Isto desconstrói-se.» (Psychè – Inventions de l’autre, 1987)

Neste texto, que faz parte de uma famosa carta dirigida a um amigo japonês interessado em traduzir para a sua língua o termo desconstrução, Derrida adverte-nos para alguns dos riscos que este termo comporta. No entanto, o certo é que a desconstrução passou, a partir de certa altura, a ser (e de um modo quase automático) associada ao nome do filósofo francês. Pouco importa se essa associação é feita de um modo plenamente justo ou rigoroso. A verdade é que a obra imensa de Jacques Derrida contribui, como a de poucos filósofos, para repensar (outro termo para traduzir o que desconstruir pode significar) não só a filosofia, como também as artes, a política ou até a religião.

O PRAXIS – Centro de Filosofia, Política e Cultura organiza na Universidade de Évora (Portugal) nos dias 2, 3 e 4 de Outubro de 2025 o Congresso Internacional Jacques Derrida e a desconstrução: promessas e desafios. Os objectivos principais do evento são, por um lado, revisitar alguns dos contributos mais decisivos da desconstrução para pensar questões decisivas da nossa contemporaneidade e, por outro, homenagear a figura e a obra de Jacques Derrida, enquanto interlocutor privilegiado da tradição filosófica e do porvir do pensamento. Daí o título do Congresso integrar os conceitos de promessa e de desafio. É que é justamente disso que se trata: Procurar perscrutar quais as promessas e os desafios que nos são lançados, hoje, pela desconstrução.

Aceitam-se propostas de comunicação em Português, Inglês, Francês e Espanhol. Estas devem ser submetidas num ficheiro .docx ou .pdf, até ao dia 31 de Maio de 2025, através do email [email protected]. Não devem ultrapassar as 350 palavras, fazendo-se acompanhar de um um máximo de 5 palavras-chave. A decisão da aceitação das propostas de comunicação será enviada aos proponentes por email, até ao dia 30 de Junho de 2025.